Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
5.
О Жертвах Приказывает так: "Токмо крове да не снѣсге: на Землю пролїете, как воду"217. Если (де) крови не станеш ѣсти, то, конечно, спіісп пред Богом твоим. Он сам тебѣ изберет мѣсто. А кушай ты, и сын твой, и дгцерь твоя, и раб, и раба твоя. Не отганяй же и Левйта. Он части не имѣет для себе. Его часгь Господь. Прїйми и пришелца218. Но что ж есгь Левит? То-то и дивно. Внемли ж себѣ. В то время не оставиш и Левйта219 и узнаешь, гдѣ-то Тамо?
"Да не снѣси ю (Кровь), да благо тебѣ будет, и сынам твоим по тебѣ во вѣки, агце сотвориши се, еже добро и угодно есгь пред Господем Богом твоим"220. Кто видѣл, чтоб Блаженство сосгояло в неяденїи кровей? Однак кричит: "Воньми Крѣпцѣ, еже не ясги крове"221. Затѣм, что кровь есть душа животнаго. Пролый (де) Землю на Землю222. Не принось крови тому, кто кровь потребляет. А дабы не здѣлался язычником чрез кровавую жертву, так вот! "Внемли себѣ, да не взыгцеши послѣдовати им"223, то есть языкам. Язычник приносит плоть и кровь Боїу.
7.
"В седмое лѣто да сотвориши отпугценїе. И сице заповѣдь отпугценїя: Да оставиши весь долг твой, им же должен ближній тебѣ, и от брата своего не истяжеши. Яко наречеся отпугценїе Господу Богу твоєму...224 Агце же брат от братїи твоея будет225 недостаточен во Едином от Градов твоих, в Землѣ, юже Господь Бог твой дает тебѣ, да не отвратиши Сердца твоего, ниже сожмеши Рукй твоея226, отверзая, да отверзеши Руку твою ему, и взаим да даси ему, елико просит, и елико ему не достанет"227. А дабы отпугценїе и одолженїе можно здѣлать брату своєму, придает наконец сїе: "Внемли себѣ. В то время не будет (де) Слово тайно в сердцѣ твоем беззаконїя, и брат твой не возопїет на тя ко Господу"228.
Коль много заповѣдуется, в Третей Мойсеевой книгѣ, о язвенной проказѣ229! А если кто хочет во всем том исправен быть, так вот! "Внемли себѣ в язвѣ проказы"230, - говорит во Второзаконїи.
Наконец Мойсей, при подаянїи Заповѣдей Господних, пересгал придавать de слово, которое вмѣсго ключа служит - "Воньми себѣ"231. Сыскал он другое вмѣсто того. А именно: "Поіубйте сами злое от вас самих"232. Гдѣ не сказал: "Внемли себѣ"233, там говорит: "Поіубйте сами злое от вас самих"234. Велит убить пророка, земная мудрсгвуюгцаго и плотскїи чудеса даюгцаго, и придает: "Погубите сами злое от вас самих"235. Велит побить каменіем кланяюгцагося израилтянина солнцу или лунѣ и придает: "Измйте злое от вас самих"236. Велит убить человѣка, непослушнаго жерцу, кой не по плоти, но по духу жрец: "И да измеши (де) злое от Израиля"237. Велит клевету, на невиннаго брата реченную, обратить на клеветникову голову и придает: "Измйте злое от вас самих"238. Велит убить непокориваго родителям сына, и: "И измите злое от себе самих"239. Велит прелюбодѣйсгвуюшую пару убить и тож одно придает240, и протчая, и протчая.
А мнѣ кажется совсѣм de слово согласное с тілі, что: "Внемли себѣ"241. И никто не может погубить внутрь себе злосгь, если не узнает прежде, что такое в нем Зло? И что Добро? А не узнав в себѣ, как может узнать и изгнать от других?
Антон. И старик, насгавляя сына своего Товїю, недовольно что говорит: "Вся дни, Чадо, Господа Бога нашего помни и да не похогцеши согрѣшати и преступати Заповѣди Его"242. Вот егце! Будьто ключ к тому вручает: "Внемли себѣ, Чадо, от всякаго Благодѣянія. Да не поймеши женьі чуждыя, яже нѣсгь от племене Отца твоего. Зане Сынове Пророков есмы: Нбе, Авраам, Исаак, Иаков Отцы наши от вѣка. Сій всѣ жёны пояша от братїй своих"243. И наконец прилагает печать: "Внемли тебѣ, Чадо, во всѣх дѣлах твоих. И так будеш наказан во всем житїи твоем"244. Конечно, не сыскать было Товїи ни человѣка ангела Рафайла, ни убѣжать смерти от Асмодея245, лютаго ангела в чертогѣ невѣсгном, ни веселиться с возлюбленною Саррою246, если б не послушал отца, а здѣлался бы досадителем и ругателем его, и не постарался бы узнать прежде всего сам себе хорошенько, как Соломон сказует: "Злый с досажденїем творит злая, себе же знающїи Премудры суть"247. Он вьтотрошил сам себе, как рыбу, о коих Аввакум: "Сотворити Человѣки, яко Рыбы Морскїя"248. Вынял из нутра своего сердце каменное, и печень пбхоти плотскїя, и желчь, о коей в пятой книгѣ Мойсей: "Еда кто есгь в вас муж, или жена, или отечество, или племя, Егоже сердце уклонися от Господа Бога вашего, итй, еже служити богам языков оних? Еда кїй есгь корень, горѣ прорастающ, в желчѣ и горести?"249 И опять: "От виноградов Содомских виноград их, и розга их от Гомбрры, грозд их грозд желчи, грозд горесги их"250. И о коей притбчник: "Мед каплет от усген женьї блудницы, яже на время наслаждает твой гортань, послѣди же горчае жёлчи обрящеши"251.