Повна академічна збірка творів

Дай Начаток Сынов твоих и Дщерей твоих от всего Плода Утробы твоея153. Дай Начатки жит твоих, и от скотов твоих, и от всего твоего, дай Первыи Начатки и внесй в дом Господа Бога твоего154. Обрѣтёніе Господа есгь видѣніе Начатков, видѣніе Начатков есгь Знанїе самаго себе в себѣ, да уразумѣются, яже в Сердцѣ твоем155. "Возмите от себе самых учасгїе Господу"156. Вбзмете, если узнаете себе самых.

Лука. Если толь нужное сїе слово "узнать себе", что без него и Господа, и ничего узнать не можно, то думаю, что не на одном мѣстѣ в Божесгвенных Книгах означено. Помню, что Мойсей, очищая Израильскїй народ для Снисхожденїя Божїя в Третій день над Гору Синайскую и как можно лучше его прїуготовляя на всгрѣчу, вот что говорит! "Внемлите себѣ, не восходити на Гору"157. Конечно бы, они, прикоснувшись Горѣ, умерли, если б не внушили себѣ. Главнѣйшш Пункт сей "Внемлите себѣ"158 совсѣм кажется сходен с сим: "Узнайте себе"159. Видно ж, что не коснулись Горы. Потому что там им дал суды и оправданій Господь Бог160. Впротчем, ходити с Господем по Заповѣдем Его161, имѣть Его Вождом и Пасгырем своим - все то одно. И так "внемлите себѣ, не восходити на Гору"162, кажется, совсѣм сходное с сими словами: "Аще не увѣси самую тебе, изыйди в пятах паств"163. Если (де) коснетёся Горьї, умрете164. То есть: Не будете управляемы Царствіем повелѣній Господних, чего то и Давид просит: "В Путй твоем живи мя"165. Потому что не мертвій восхвалят Его166. Длятого, предоберегая в началѣ: "Внемлите (де) себѣ"167. И тут тож в сих словах: "Агце не увѣси"168. "Если (де) себе не узнаєш, то я твой не Царь, - говорит Господь. - Прочь изыйди из мѣст моих Злачных! Пасйся при пятах у лживых Пасгырей"169. Беззаконная Пята, Гора, Плоть, Ложь, Земля - все одно. Словом сказать: "Смерть упасет их"170. И, конечно, умергцвляюгцая сїя Гора есть то ж, что ложь и плоть. А тож как бы она могла умергцвлять? А как Мойсей не велит к ней касатись, так и Исаїя изгонит из нея ж книжника Сомнаса, вопїя на него: "Что ты здѣ? И что тебѣ здѣ? Яко истесал еси здѣ гроб, и сотворил еси себѣ гроб, и написал еси себѣ на Каменѣ кушу? Се нынѣ Господь извержет..."171 Куда высоко многіи возносятся в мудрованїи Божїя Писанїя! Возносятся по Знанїю Исгбричному, Географичному, Математичному, да все Плотскому. Скажем же со Исаїею, что все сїе Вьісокїй есть Гроб172. "Презорство Сёрдца твоего, - вопїет Авдїй, - воздвиже тя живугцаго в пегцерах каменных, возвышаяй храмину свою, глаголяй в Сердцѣ своем: кто мя свержет на Землю?"173 "'Агце вознесеній ся, якоже Орел, и агце положити гнѣздо твоє средѣ звѣзд, и оттуду свергну тя', - глаголет Господь"174. Видно ж, что такова гора не Іаковля есгь Луза, или Веойль175, но Исавля Сійр176. "Лютѣ! - кричит Амбс, - уничижаюгцим Сібна и уповаюгцим на Гору Самарїйскую. Обымаша начатки Языков и внїйдоша (туда ж) к ним дом Израилев"177. А что сїя Гора о высоком да плотском смыслѣ разумѣется, слушай Авдїа! "В той день, - глаголет Господь, - погублю премудрыя от Ідумёи и смысл от Горьі Исавовы178, да отймется человѣк от Горьї Исавовы179, и взыйдут спасаемыи от Горьї Сібни, еже отмсгити Гору Исавлю, и будет Царство Господёви"180. Сій Гбры Господь палит, колеблет и смугцает, Вѣра прочь переносит, а несмьісленнїи суєтно возопїют: "Покрыйте нас..."181 "Пйсьмя бо убивает, а дух животворит"182.