Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
– Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею» (Пс. 90, 11-12).
Так враг поступает как первый сектант, обращающий слова Библии против Бога и Его служителей. Он предлагает заставить служить себе людей при помощи знамений, чтобы они искали не Бога, а чуда. Это второе искушение Евы: дерево приятно для глаз (Быт. 3, 6), похоть очей (1 Ин. 2, 16).
Но Христос и здесь остался верным Отцу: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4, 7; ср.: Втор. 6, 16).
Нельзя чуда требовать без нужды, нельзя и самому подвергать себя опасности, надеясь, что Бог поможет тебе, нельзя и ставить чудо выше Творца.
Тогда диавол берет Христа, ставит Его на великую гору и показывает все царства мира в мгновение времени и говорит:
– Все это я дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
Это третье искушение – гордость житейская (1 Ин. 2, 16), похоть власти и знания, которыми обольстилась Ева. Враг предлагает стать Иисусу всемирным Правителем, за которым поневоле пойдут все, но и это неугодно Господу, не желающему становиться безбожным тираном.
Тогда Иисус говорит: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4, 10; ср.: Втор. 6, 13).
Так Господь побеждает диавола, отвергнув все его предложения и показав, что для человека неестественно грешить. Он отверг ложные притязания сатаны на власть над вселенной и сказал, что поклоняться должно только Творцу, а без Него ни знание, ни власть, ни могущество ничего не значат.
Тогда диавол отошел от Христа до времени и вплоть до начала страданий действовал против Него через людей. В пустыне он желал заставить Христа нарушить Заповедь о любви к Богу, а действуя через людей (фарисеев, книжников, Иуду), пытался склонить к нелюбви к людям.
Тогда Ангелы приступили к Иисусу и служили Ему как Победителю, и звери пришли к Нему, узнав в Нем Нового Адама.
Призвание первых апостолов (Ин. 1, 15-51)
К Иоанну Крестителю из Иерусалима пришла делегация синедриона (религиозного правительства Израиля) спросить его, кто он. Иоанн объявил, что он не Христос. И спросили его:
–Ты Илия?
Он сказал:
– Нет.
– Пророк (из Второзакония, глава 18)?
– Нет.
Сказали ему:
– Так кто же ты? И почему крестишь, если Ты не Христос, не Илия и не пророк?
Он сказал:
– Я голос, кричащий в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия (Ис. 40, 3). Я крещу вас в воде, но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он есть Крестящий Духом Святым.
На следующий день Иоанн стоял на берегу вместе со своими учениками и, указав на идущего к нему Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю… Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1, 29-34).
После этого ученики его пошли за Иисусом. Первым из них был Андрей. Он нашел своего брата Симона и сказал ему:
– Мы нашли Мессию, – и привел его к Иисусу.
Господь же, взглянув на него, сказал:
– Ты – Симон, сын Ионы, наречешься Петром («Камнем»).
На другой день Иисус пошел в Галилею и, найдя Филиппа, сказал ему:
– Иди за Мной.
Тот же находит Нафанаила (Варфоломея) и говорит:
– Мы нашли Того, о Ком писали Моисей в Законе и пророки, Иисуса из Назарета.
Нафанаил же ответил ему, зная, что Мессия родится в Вифлееме:
– Разве из Назарета может быть что доброе?
Филипп ответил:
– Пойди и посмотри.
Иисус увидел идущего Нафанаила и сказал:
– Это истинный израильтянин, в котором нет лукавства.
– Откуда ты знаешь меня? – спросил тот.
– Прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты сидел под смоковницей, Я видел тебя.
– Ты – Сын Божий, Ты Царь Израилев! – воскликнул пораженный пророческим даром Иисуса Нафанаил.
Господь ответил: