Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Крещение Господне (Мф. 3, 13-17; Мк. 1, 9-11; Лк. 3, 21-22)
Когда все крестились от Иоанна, вместе с ними пришел и Господь. Иоанн удерживал Его, говоря:
– Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко Мне?
– Оставь сейчас, – ответил ему Иисус, – ибо так надобно нам исполнить всякую правду.
И тогда Иоанн крестил Его. Когда Христос погрузился в воду, то над ней засиял огонь, ибо из самых корней бытия был изгнан древний враг – диавол, которого Писание называет змеем, живущим в водах (Пс. 73, 13). Иорданские воды, прежде пропитанные грехом, освятились силой Господа и получили силу в Таинстве Крещения рождать детей Богу. И Ангелы окружали реку, готовые принять под охрану тех, кто родится в ее водах.
Погрузившись в воду, Христос молился Отцу, и вот открылось Небо, закрытое преступлением Адама, и теперь крещеные могут восходить к Престолу Божию.
Господь не задержался в реке, так как не имел греха и поэтому не нуждался в исповеди, и, погрузившись, сразу вышел из воды.
И тотчас Бог Отец с небес возгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 17).
И Дух Святой в виде голубя сошел на Него.
Вид голубя принял Дух, чтобы показать конец великого потопа греха, затоплявшего вселенную. Но не в момент Крещения Христос был помазан Духом Святым (как думали некоторые еретики), ибо уже зачатие Его во чреве Матери совершилось силой Святого Духа, но схождение это свыше было для того, чтобы через Иисуса Дух был подан верующим. Поэтому тотчас после Крещения, в котором усыновляемся через Христа Отцу, мы получаем дар Святого Духа в Миропомазании.
Иоанн Предтеча засвидетельствовал о Нем всем собравшимся, сказав: «Сей был тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 15-18).
В этот день на Иордане Бог впервые явно явил людям, что Он – три Личности, поэтому день этот еще называется Богоявлением. Раньше люди были далеки от Творца и знали, что Он един, но теперь, став через Крещение детьми Божиими, мы видим в Великом пламени три Солнца, сияющих Одно в Другом. И, увидев, мы можем причащаться Вечной жизни трех Личностей, пребывающих в безначальной любви. Именно поэтому подлинное Крещение возможно лишь для тех, кто право верит в Троицу и крестится в Его неложное имя.
Великий двунадесятый праздник Крещения Господня празднуется 19 января.
Искушение в пустыне
Тотчас после Крещения Дух увлек Иисуса в пустыню для того, чтобы диавол искусил Его. Господь, будучи не только Истинным Богом, но и истинным человеком, Последним Адамом, должен был победить древнего врага там, где проиграл наш праотец.
Христос постился сорок дней и ночей, не вкушая ничего и не принимая пития, и напоследок взалкал. Мы видим, какую пользу имеет пост против врага, и, подражая Христу, постимся сорок дней перед Пасхой.
Тогда приступил к Нему искуситель и сказал:
– Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами.
То есть Христу предлагалось не только утолить Свой голод, но и стать владыкой продовольствия для всей Земли, стать «хлебным королем», чтобы люди пошли за Ним, как за всеобщим Кормильцем. Тут сатана предлагал Христу первое искушение Евы, которая увидела, «что дерево хорошо для пищи» (Быт. 3, 6). Он обольщал Христа похотью плоти (1 Ин. 2, 16).
Но Христос ответил: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4, 4; ср.: Втор. 8, 3).
Надо искать жизнь не в материальном мире, а у Творца, ибо так Тот задумал человека, чтобы он жил Его Словом. И действительно, многие подвижники жили, несмотря на практически полное отсутствие пищи.
Потом берет Его диавол и ставит на высоком крыле Храма, нависающем над пропастью, и говорит: