Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
– Ты веришь, потому что Я сказал, где ты был. Аминь, аминь, говорю тебе, увидишь больше сего. Отныне увидите небо открытое и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Так исполнилось древнее видение Иакова, лицезревшего во сне лестницу от земли до неба. И действительно, и при Рождестве, и при Воскресении, и при Вознесении Христу служили Ангелы.
Чудо в Кане Галилейской (Ин. 2, 1-12)
Спустя три дня в Кане Галилейской была свадьба, и Христа пригласили вместе с Его учениками. И тут у хозяев закончилось вино. Тогда Богородица обратилась к Иисусу с просьбой помочь им. На это Господь сказал: «Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Ин. 2, 4).
Тогда Матерь Божия сказала слугам:
– Что скажет Он вам, то и делайте.
Иисус велел наполнить шесть кувшинов-водоносов, использовавшихся для ритуальных омовений, доверху водой. Они так и сделали. Затем Господь велел зачерпнуть воды и отнести к распорядителю пира. Тот попробовал воды, ставшей вином, и позвал жениха:
– Все люди сначала хорошее вино дают, а потом худшее, а ты сохранил хорошее вино до сих пор!
Так Иисус совершил первое чудо и показал славу Свою. Ведь Он явил то, что Он создал в третий день творения, – виноградную лозу, и благословил в Раю брак. С тех пор и Церковь считает брак одним из семи Таинств.
Жених, которого звали Симон, стал одним из двенадцати апостолов Христа.
Первая Пасха. Изгнание торжников из Храма и беседа с Никодимом (Ин. 2, 13-3, 35)
Приближался праздник Пасхи. Иисус Христос пришел в Храм и нашел оживленно идущую торговлю. Там продавали волов, овец и меняли деньги. Иисус Христос рассыпал деньги менял, опрокинул их столы, выгнал продавцов и велел убрать голубей.
– Возьмите это отсюда, – сказал Господь, – и дома Отца Моего не делайте домом торговли. Так исполнилось древнее пророчество: «Ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс. 68, 10).
Иудеи возмутились «самоуправством» и потребовали знамения, доказывающего право Христа на такие действия. А Он ответил:
– Разрушьте храм сей (Он имел в виду Свое Тело – прим. авт.), и Я в три дня воздвигну его.
Иудеи же подумали, что Иисус говорил о храмовом здании.
Был один фарисей по имени Никодим, иудейский начальник. «Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3, 2-6). (В Таинстве Крещения человек становится духовным и способным созерцать Бога.) «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит (Ин. 3, 8). Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3, 13-20).
Вскоре после этого ученики спросили пророка Иоанна Крестителя о Христе. Тот ответил:
– Вы знаете, что я не Христос, но послан перед Ним. Он Жених, а я – друг Жениха. Я слушаю Его голос и радуюсь о Нем, и эта радость достигла полноты. Ему должно расти, а мне умаляться. Он выше всех, ибо приходит с Небес и говорит то, что знает. Принявший Его свидетельствует, что Христос –– Бог Истинный. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа (Ин. 3, 34). Отец любит Сына, и все дал в Его руки. Кто верит в Сына – имеет Жизнь Вечную, а кто непокорен Ему – жизни не увидит, но на нем пребывает гнев Бога.