Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
И сказала Мария: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока своего (Ис. 53), воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века» (Лк. 1, 46-55).
Мария оставалась с Елисаветой около трех месяцев и потом возвратилась в дом свой.
Слова Елисаветы и Ангела Гавриила легли в основу главной песни в честь Богоматери «Богородице Дево», а гимн Девы Марии Церковь поет на каждой утрене.
Рождество Иоанна Крестителя (Лк. 1, 57-80)
Между тем Елисавете пришло время родить, и она родила сына. Все ее соседи радовались с ней. На восьмой день надо было обрезать младенца и дать ему имя. Его хотели назвать Захарией, по имени отца. Но Елисавета сказала:
– Нет. Пусть его имя будет Иоанн (то есть «благодать Сущего»).
Все удивились, потому что у них никого из родственников не было с таким именем. Тогда обратились к его отцу. Он попросил табличку и написал на ней: «Иоанн будет имя ему». Тут же закончилась немота его, и он стал славить Бога. Все слышавшие удивились, и благоговейный страх охватил всех жителей той страны. Они спрашивали друг друга:
– Что будет с этим младенцем?
Захария же, охваченный силой Святого Духа, пророчествовал и благодарил Бога, Который посетил Свой народ и поднял Своего Отрока – Спасителя, исполнив так обещание, данное отцам. Обращая свое пророчество к новорожденному, Захария предрек, что он будет пророком Всевышнего, потому что пойдет перед Его лицом приготовить Ему путь. Он даст народу понять, что спасение Божие в том, что грехи их будут прощены по милосердию Бога, которым посетил нас Восток свыше, просветил тех, кто сидит во тьме и под тенью смерти, и направил ноги наши на путь мира.
Младенец вырастал, укреплялся духом и был в пустыне до дня явления Израилю. После Рождества Христова Ирод, узнавший о Господе, решил убить не только Его, но и святого Иоанна. Он приказал убить Захарию в Храме за то, что тот не сообщил место, где прячут его сына. А Елисавета убежала от настигавших ее преследователей, и гора скрыла ее в пещере. Там она вскоре скончалась. Пророка же Иоанна Бог воспитал в пустыне.
Рождество святого Иоанна Крестителя празднуется как великий праздник 7 июля.
Рождество Христово (Мф. 1, 18-2, 12; Лк. 2, 1-20)
Между тем, когда Мария вернулась в Назарет, Иосиф узнал, что Она беременна. Будучи праведным, Иосиф не захотел Ее опозорить и решил тайно развестись с Ней. Когда он подумал об этом, Ангел Господень явился ему во сне и сказал:
– Иосиф, сын Давида! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Она родит Сына, и ты дашь Ему имя Иисус (Сущий, пришедший спасти), потому что Он спасет людей своих от грехов. Произойдет же это, чтобы сбылось слово Бога, сказанное через пророка: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» («с нами Бог») (Ис. 7, 14).
Встав от сна, Иосиф принял Марию, но никогда не имел с Ней плотских отношений.
В то время римский император Август издал указ о всемирной переписи, и все пошли записываться, каждый в свой город. Иосиф и Мария были потомками царя Давида, происходившего из Вифлеема. Поэтому они пошли в этот город. Тогда же Марии пришло время родить, но для них не нашлось места в гостинице. Они нашли пещеру, служившую хлевом для скота. И вот так, в пещере, Мария родила Своего Сына и Сама спеленала Его, ибо, будучи невинной, Она не испытывала мук рождения, которые за свое преступление получила Ева.
Она родила Богомладенца и положила Его в ясли (кормушку для скота), и так сбылось древнее пророчество, что вол и осел знают ясли Господина своего, а Израиль не познал Бога: «Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» (Ис. 1, 3).
В это время пастухи пасли на поле стадо жертвенных животных. И вдруг среди ночного неба засияла слава Господа, и предстал перед ними Ангел Бога. Он сказал:
– Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет для всех людей, ибо сегодня родился в городе Давида Спаситель, Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.