Закон Божий. Введение в Православное христианство
- Автор: Сысоев Даниил Алексеевич
- Год: 2014
- Язык: русский
- Год: Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева
- ISBN: 978-5-4279-0027-0
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Закон Божий. Введение в Православное христианство». Краткое содержание книги:
Подобрать нужное слово означает найти ключ к сердцу читателя – именно эту задачу и ставил перед собой покойный автор. Отец Даниил работал над книгой в течение десяти лет и писал её до последнего года жизни, постоянно переделывая и переписывая отдельные места. Но всё же, «Закон Божий» не есть труд и усилия одного человека, ибо в области законоучительства невозможно не обращаться к опыту святых отцов и, прежде всего – к Священному Писанию.
Любой верующий человек, открыв эту книгу, как бы окажется в катехизической школе отца Даниила и услышит его живой голос, проникнет в глубокий внутренний мир талантливого священника, христианского писателя, экзегета и миссионера.
Нельзя осуждать ближнего, потому что, каким судом будем судить, тем же осудят и нас.
Не судите, и не будете судимы, не осуждайте, и не будете осуждены. «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: „дай, я выну сучок из глаза твоего“, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7, 3-5).
И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 12-14).
Господь также повелел беречься лжепророков, которые подобны волкам в овечьей шкуре: По плодам их узнаете их… всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые… Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 16-17, 21).
В день Суда многие будут ссылаться на то, что именем Христа творили чудеса, но Он скажет: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7, 23-27).
Когда Господь окончил Свои слова, все изумлялись, потому что Он учил со властью.
Вторая Пасха. Исцеление расслабленного (Ин. 5, 1-47)
Господь пришел в Иерусалим на праздник. А в Иерусалиме есть купальня Вифезда, расположенная у Овечьих ворот. Там было пять галерей, в которых лежало множество больных, ожидавших движения воды, так как иногда в воду спускался Ангел и возмущал ее. И первый, кто окунался в купальне после возмущения, выздоравливал от любой болезни. Лежал там паралитик, который болел уже 38 лет. Христос спросил его:
– Хочешь ли быть здоровым?
– Господин! Я не имею человека, который бы, когда возмутится вода, бросил бы меня в купальню. А когда я прихожу, уже другой сходит прежде, – отвечал больной.
– Встань, возьми постель твою и ходи, – повелел ему Господь Иисус.
И тотчас животворная сила наполнила расслабленного, у которого уже не было шансов на излечение. Он встал, взял постель свою и пошел. А была суббота, и фарисеи запрещали ему нести постель, ссылаясь на Закон (хотя само ношение это не было работой, а свидетельством чудотворной силы Бога, давшего субботу, чтобы люди покоились от страданий).
Позже Христос встретил исцеленного в Храме и сказал следующее, показывая, что корень болезни его был в грехе:
– Вот, ты выздоровел, смотри больше не греши, чтобы не стало тебе хуже.
Исцеленный сказал иудеям, что исцелил его именно Иисус. Те в ярости хотели убить Господа, а Он ответил им: «Отец Мой доныне делает (управляет миром, несмотря на день недели), и Я делаю» (Ин. 5, 17).
Тогда иудеи хотели убить Христа за то, что Он назвал Себя равным Богу. Но Он ответил, что всю власть получил от Отца:
– Отец любит Сына, и все показывает Ему. И Отец, и Сын воскрешают мертвых. И весь Суд отдан Отцом Сыну, чтобы Его чтили так же, как и Отца.
Сам Бог – Свидетель праведности Христова Суда. А являют это свидетельство дела, которые даны Сыну Отцом. О Нем говорит и Писание, ибо если бы иудеи верили Моисею, то поверили бы и Христу, потому что Моисей говорил о Нем (Втор. 18, 15). И Моисей обвинит евреев перед Отцом за неверие во Христа.
После этого Господь ушел в Галилею.
Церковь вспоминает это удивительное чудо в четвертое воскресенье после Пасхи.
Исцеление слуги сотника (Мф. 8, 1-13; Лк. 7, 1-10)
Когда Господь вернулся в Галилею, к Нему подошел больной проказой и сказал:
– Господи, если хочешь, можешь меня очистить!
– Хочу! Очистись! – ответил Господь и прикоснулся к нему.