После запятой

т, что с ней произошло. Но вообще сразу после смерти человек видит сияние Просветленной яви. Если в эту минуту кто-нибудь ему на ухо скажет: «Ты сейчас в предвечном свете, попробуй остаться в том состоянии, какое испытываешь», — то это будет большая помощь. Обычно в этом состоянии удерживаются только очень продвинутые люди, но и им нужно, чтоб об этом напомнили. Тогда они могут зацепиться. Но это удел высших существ. Обычно большинство тут же соскальзывает на вторую ступень. И очень важно, чтоб им кто-то в это время — обычно это бывает через несколько часов после смерти — сказал. Хотите, зачитаю? — у меня ж прямо с собой. — Давай, если недолго. — Я могу и коротко. Вот: «Ты не увидел Предвечного Ясного Света. В преддверии следующего Бардо перед тобой засветится Вторичная ясность. Угляди ее! Если сможешь увидеть, назвать и принять Вторичный Свет первого мига смерти — многого избежишь в дальнейшем. Когда увидишь, назови своим любимым Божеством. Воскликни: «Господи! Ты ли это?!» Там-там-там, пропускаю, дальше: «Стоит распознать и не испугаться — вмиг придет Спасение. Откроется Тайная Тропа. Это Вторичный Свет предвечности. Обнаружив в себе нечто новое и приняв его, мы меняемся, становимся поистине новыми. Так и со Светом, распознав в нем себя — становимся им! Не узнав, не увидев Света, мы тут же можем встретить Часовых Вечности в любом обличье. Это помощники, Великие Образы Соединения все с тем же Предвечным Светом. Если ты не увидел Света, однако очнулся, опамятовался и знаешь, где находишься, — держи единственную мысль в голове — смирение! Кого ни встретишь — склонись и припомни хоть какую-то молитву из прошлой жизни, хоть что-нибудь, во что верил… — Представляю, что увидят коммунисты! — Да уймись ты со своей политикой хоть на этот раз! Дай послушать. — Ну в общем, я закругляюсь: «Покорись и порадуйся проводнику. Обратись к нему с мольбой и откроется Великая Тропа». Ну вот. А если человек не пойдет за проводниками, для него начинается Бардо Кармических Наваждений, по-вашему, — ад, который длится пятнадцать дней. После этого душа попадает в Бардо Ожидающего Рождения, и если ей не удается нигде зацепиться, то через сорок девять дней она снова воплощается. — По нашей православной вере после прохождения мытарств в третий день души восходят к Богу для поклонения, после чего повелевается показать душе различные обители Святых и красоту рая. Хождение и рассматривание райских обителей продолжается шесть дней. Душа, если она не отягощена грехами, удивляется и прославляет Создателя. Греховная же душа начинает скорбеть о своей беспечности. После рассмотрения рая душа на девятый день после своей кончины снова возносится на поклонение Богу. И в этот день положено молиться и просить за умершего. После второго поклонения Владыка повелевает показать душе ад в продолжение тридцати дней. И в сороковой день после разлучения с телом душа в третий раз возносится на поклонение. И только в этот день Господь определяет ей местопребывание. В этот день нужно совершать поминовение. А то, что ты сейчас зачитывала, христианину не подобает. Я знаю эту книгу, там описывается, как душе являются всякие языческие божества. Это грех, и хорошо, что тебе не дали ей зачитать. — Не совсем так. Эта книга как раз лишена догматичности. Там просто описываются божественные сущности, являющиеся душе в разные дни ее пребывания в Бардо Кармических наваждений. Всего таких дней четырнадцать. И как я понимаю эту книгу, с каждым днем человек скатывается в некую область, которая отдаляет его от этих сущностей и потому искажает восприятие, и с каждым разом труднее разглядеть лучезарных божеств и легче соблазниться адскими путями. Поскольку все наше восприятие сильно зависит от той культуры, в которой оно формировалось, то в книге даже подчеркивается, что каждый увидит в светлом лике привычный ему образ. Там есть шансы даже для души, которая ни во что конкретно не верила, но прошла внутренний путь настолько, что может не растеряться, не испугаться и сделать правильный выбор. В тексте, который прочитывается умершему, очень часто подчеркивается, что нужно помнить, что эти Боги — лишь знаки на Пути, цитирую: «Движения внутри нас в помощь или во вред движению». В конце концов, современному ментальному человеку можно их описать как энергии, имеющие определенную консистенцию и цветовую окраску, которые тоже приводятся в книге. Вся загвоздка в том, что, видимо, мы уж так устроены, иначе давно бы спаслись, что светлые силы нас устрашают, отталкивают, вернее, мы отталкиваемся от них, а наши внутренние злые дела или чувства могут потянуть нас к кажущемуся более приятным излучению ада. Могу тоже зачитать для примера, скажем, из Второго дня: «Это день ясности белого огня Восточной стороны, в этом белом чистом пламени заключены Счастье Проникновения и Мудрость Зерцала. В этот же день явится за грешником Ад, растворит свою страшную пасть, откуда струится темный свет. Злые дела или гнев могут толкнуть тебя, потянуть непреодолимо к дымчатому темному свету Ада. Он покажется таким теплым, согревающим. Жесткий блеск спасения устрашит. Не гляди в эту как будто ласковую дымчатую темную сторону. Это путь в адовы миры, откуда долгим будет возврат наружу». Ну и так далее, не буду вас слишком утомлять. Мне нравится, что предостережения здесь даются в том духе, что не влекись к тому, что кажется тебе легким и приятным, поскольку оно таково для тебя в силу того, что нечто внутри тебя, но не являющееся тобой, влечет к нему. Понимаете, что я хочу сказать? Боюсь, что я не совсем смогла выразить то… — Нормально, все понятно! — Да? Спасибо. Ну вот, а то, что пугает, на самом деле как бы является тобой. Нужно в пугающем распознать себя и соединиться. Понимаете? И никогда не поздно спастись. Важно только сделать решительный выбор, а этому мы учимся здесь, на земле, и оттого, насколько овладеем этим искусством, зависит наша дальнейшая судьба. — А что, по-ихнему, означает «спастись»? — Разорвать цепь кармических воплощений, соединиться со Светом, которым мы и являемся, и перестать воплощаться. Но воплощение, то есть рождение вновь, не самое худшее, что ожидает душу, поскольку она может соблазниться всевозможными ада-ми и надолго в них завязнуть. Можно и соединиться со Светом, а потом сознательно воплотиться для исполнения некой Миссии, как сделали уже некоторые. Но спастись можно в течение первых семнадцати дней и во время суда еще не поздно, он наступает после этих четырнадцати дней Бардо Кармических наваждений. — Вот это интересно. Расскажи, как у них суд описывается. — Можно я опять зачитаю кусочек? Все равно мне лучше не сказать. — Давай, если там не очень долго. — Я только выдержки. Начинается так: «Твое страдание в этом загробном мире порождено худым в тебе. Если бы худого было мало, ты бы наслаждался здесь и позабыл о своем временном доме на Земле, случайных наших близких в юдоли очередного земного воплощения. Пойми это, сосредоточься на Предвечной Троице или Великом Знаке, и от тебя отступят. Если ты не в силах отвлечься от своих страданий, тогда Добрый Дух твоего возраста придет и станет складывать белые камешки твоих добрых дел. Вместе с ним с другой стороны придет Недобрый Дух и станет черными голышами отсчитывать твои дурные дела. Увидав эти кучки, ты можешь испугаться и станешь лгать, кричать, что это несправедливо и не было стольких дурных дел, а добрых было больше… Сразу появится Князь Смерти пред тобой с Зеркалом Судьбы (кармы), в котором отражаются доброе и худое в точности. Заглянешь ты в это Зеркало и увидишь правду». Дальше идут ужасные описания мучений, которым подвергают душу, я пропускаю, за столом все это не стоит описывать. Но дальше вот интересные указания: «Здесь тобой сотворенное способно растерзать тебя во всей подробности жутких твоих чувств при этом. Не лги, когда начнут считать белые и черные голыши. Не бойся Князя Смерти! Проси у него помощи и защиты. Распознай всю страшную картину и не выделяй себя из нее, тогда спасешься! Молись Господу и сосредоточь мысли на Великом Знаке Единства. Вспомни древние слова: