![Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/0/6/5/3/nebesnaya-golubizna-angelskih-odezhd-litres-download.jpg)
Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
- Автор: Осокина Елена Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1085-9
- Жанр: История искусств
Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:
Каталог стокгольмского музея подчеркивает сходство строгановской традиции этой иконы с работой Никифора Савина, которая находится в Третьяковской галерее и происходит из собрания С. П. Рябушинского[1136]. Этот факт может свидетельствовать о принципах отбора икон в Третьяковской галерее. И в этом случае сотрудники ГТГ выбрали для передачи в «Антиквариат» икону добротного качества, но менее значимую, чем схожая по сюжету и традиции икона строгановского мастера Никифора Савина. Стокгольмский каталог также сообщает, что икона прошла реставрацию до того, как оказалась в Швеции, – расчищена и в некоторых местах поновлена.
В этой главе уместно рассказать еще одну историю. Архивные документы Третьяковской галереи свидетельствуют, что в декабре 1934 года по акту № 232 галерея выдала в «Антиквариат» десять икон: «Спас Вседержитель», «Св. Иоанн Предтеча», «Богоматерь», «Архангел Гавриил», «Архангел Михаил», «Апостол Павел», «Апостол Петр», «Св. Иоанн Златоуст», «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Георгий, епископ Митиленский» (инв. 14829–14838, прил. 19 № 89–98). В акте выдачи эти иконы представлены как единый чин[1137]. Они поступили в галерею из Исторического музея[1138]. Все десять икон выданы из ГИМ в ГТГ по акту № 292 от 25 августа 1930 года (№ 112 в списке). Инвентарные номера ГТГ свидетельствуют, что иконы были приняты на постоянное хранение. При выдаче в «Антиквариат» Некрасов оценил этот деисусный чин в 3000 руб., но эксперты «Антиквариата» сбили цену до 2000 руб.
«Антиквариат» распродал иконы этого чина по частям. Ханн, вероятно, был первым и купил семь икон (прил. 21 № 33–39), не взяв иконы «Св. Иоанн Златоуст», «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Георгий, епископ Митиленский». Эти три иконы оставались в магазине Торгсина/«Антиквариата». На одной из них сохранился обрывок торгсиновской этикетки. Именно в Торгсине их присмотрели иностранные дипломаты, для которых посещение антикварных завалов было одним из любимых развлечений в Москве. Икону «Св. Георгий, епископ Митиленский» купила чета Дэвис. Вместе с другими приобретениями Джозеф Дэвис передал ее в свой родной университет (прил. 25 № 1). Она сейчас находится в университетском музее Чейзен (верхнее фото на с. 24 вклейки). Иконы «Св. Иоанн Златоуст» и «Св. Василий Кесарийский» стали «добычей» американки Фрэнсис Россо, жены итальянского посла в СССР. Она дружила с женой Дэвиса Марджори. В 1968 году Фрэнсис Россо отдала иконы в музей Хиллвуд, созданный Марджори Дэвис Пост, где они и находятся по сей день (прил. 23).
Все десять икон опубликованы[1139]. Одного взгляда на фотографии достаточно, чтобы понять, почему этот чин был распродан по частям. Хотя размеры икон приблизительно одинаковы (прил. 21 № 33–39)[1140], стилистически семь икон, проданных Ханну, отличаются от тех трех, что в конечном итоге попали к супругам Дэвис. Можно предположить, что, несмотря на то что иконы выдавались из Исторического музея в Третьяковскую галерею как единый чин, они происходили из двух разных иконостасов. Это предположение подтверждают инвентарные книги ГИМ. Семь икон, которые достались Ханну, и три иконы, которые оказались у супругов Дэвис, в инвентарной книге разделены вклинивающимся между ними известным деисусным чином из собрания Рябушинского (номер ГИМ: ИVIII 1490–1496), который поступил в ГИМ из Румянцевского музея, а ныне находится в ГТГ (инв. 14676, 14422, 14671–14674, 14421). Таким образом, проданный чин был сборным, его «укомплектовали» в Историческом музее при передаче в ГТГ.
В книге отдела древнерусской живописи ГИМ не указано, откуда поступили в Исторический музей эти десять икон. Три иконы, которые в конечном итоге оказались у супругов Дэвис, «Св. Иоанн Златоуст», «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Георгий, епископ Митиленский», сохранили на обороте этикетки «Краткое описание. Отдел № II». Есть соблазн предположить, что эти этикетки могли принадлежать отделу византийских древностей (отдел II) Румянцевского музея. Однако от этой версии пришлось отказаться: икона «Преображение», которая была выдана из ГТГ в «Антиквариат», а затем продана Улофу Ашбергу (прил. 24 № 3), на обороте сохранила этикетку с тем же текстом, а именно «№ 4060 Г. И. М. /Краткое описание/ Отдел Второй / № 58270 № 39». Доподлинно известно, что эта икона никогда не находилась в Румянцевском музее. Из собрания А. В. Морозова, которое после революции было преобразовано в Музей фарфора, икона поступила в ГИМ, оттуда – в ГТГ, а затем – в «Антиквариат». Этикетка на обороте иконы «Преображение» свидетельствует, что речь идет о «втором» отделе Исторического музея. Видимо, там хранились краткие описания этих икон[1141]. Одна из этих трех икон, «Св. Георгий, епископ Митиленский», попала к Дэвису с киево-печерской легендой. История музеев Киево-Печерской лавры, изложенная ранее в этой части книги в связи с провенансом других икон Дэвиса, позволяет сказать, что этот чин не мог происходить из церквей лавры.
1136
Инв. 14233. Каталог древнерусской живописи. Т. 2. С. 322–323, илл. 114.
1137
ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 129. Л. 252, 253. В акте выдачи эти иконы значатся под номерами 28–37.
1138
Согласно справке ГТГ К 1124/13 от 29 мая 2012 года.
1139
Odom A., Arend L. P. A Taste for Splendor. Russian Imperial and European Treasures from the Hillwood Museum. Alexandria, Virginia, 1998. P. 90; The George R. Hann Collection. Part One. Christie’s New York, 17–18 April, 1980, lot 79; Galavaris G. Icons from the Elvehjem Art Center. P. 73–75.
1140
За исключением центральной более крупной иконы «Спас Вседержитель». Венди Салмонд, которая каталогизировала иконы в Хиллвуде, отмечает, что небольшое различие в размерах икон «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Иоанн Златоуст» и неровность верхнего края свидетельствуют, что иконы были вырезаны из иконостаса (Odom A., Arend L. P. А Taste for Splendor. P. 90).
1141
Этикетки свидетельствуют, что иконы, оказавшиеся у Дэвисов, имели порядковые номера VIII, IX, X, то есть это – восьмая, девятая и десятая иконы чина, состоявшего по крайней мере из 10 икон.