Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
Советская трудовая мораль, абстрактная норма, извлечённая из исторической народной жизни (но и оторванная от неё), разрушенной в ходе преобразования общества, была применена к наёмному, эксплуатируемому труду, описанному и понятому Марксом как результат «отчуждения». С резко возросшей, по сравнению с царской Россией, нормой эксплуатации. Моральный долг трудящегося состоял в том, чтобы отдать все свои силы по приказу коммунистической партии и по найму у советского государства безо всякой иллюзии договора (который и так, по Марксу, есть фикция в трудовых отношениях) на благо всего народа, прежде всего его будущих поколений. Ради построения коммунизма, ибо именно так понималось это будущее благо.
Нельзя не заметить, что такой «наём» следовало бы назвать «мобилизацией». И действительно, в условиях, когда необходимость мобилизации очевидна, советская мораль обеспечивала должный уровень трудовой мотивации. Впрочем, её для этого и создавали. Не выдержала она испытания спокойным, мирным временем, когда нужда в мобилизации отпала или по меньшей мере перестала быть очевидной для всех.
Нужно отметить ещё один важный результат введения советской трудовой морали. Если для крестьянина «народ», «міръ» был его конкретной общиной и дан был ему непосредственно, то советскому человеку его собственный советский народ был дан первоначально лишь теоретически. Чувственно-конкретную форму, реальность он обрёл много позже на основе переживания исторического опыта мобилизации и сплочения в ходе Великой Отечественной войны, великих строек, освоения целины и даже ГУЛАГа. Советская трудовая мораль освятила включение в единообразные трудовые отношения всего населения, сделала политически тождественными опору власти на трудовые элементы и на народ в целом. Тем не менее государственная трудовая мораль несла в себе две проблемы: связь с коммунистической утопией и абстрактность, несамодеятельность труда (из которой вырастала формальная равноценность труда всех трудящихся, «уравниловка»). Эти проблемы привели государственную трудовую мораль к кризису и распаду.
II.3.3. Сталинизм. Победа над Германией и немецким народом
II.3.3.1. От интернационала к империи
Сталин ликвидировал Троцкого в 1940 году. Почему это было важно для Сталина? Глуповатая «бытовая» точка зрения, навязываемая антисталинской пропагандой, проста и незамысловата: опасался конкурента, мстил, получал удовольствие от убийства. Между тем Троцкий писал две статьи в день, которые становились известны всему миру (по крайней мере той его части, где «увлекались» социал-демократией и коммунизмом). А ими «увлекались» везде. Если Сталин олицетворял «римский» культурный вектор в русском коммунизме – сделай всё сам(это и есть ленинское наследие – большевики должны взять власть, а поскольку они суть никто, то сделать это можно только взяв сверх-власть), то Троцкий[121] сфокусировал в себе «греческую» позицию: нужно убедить других. А последнее при современных ему средствах коммуникации и массовой информации можно было делать, находясь далеко от места действия.
Троцкий убеждал продолжать революцию. Он утверждал, что достичь коммунистического общества в одной пусть и очень большой стране стратегически невозможно. Приняв решение работать с одной страной, Сталин мог лишь продолжать её историю. А это история империи. Троцкий остался вождём, тогда как Сталин стал императором. В отличие от Наполеона, ему для этого не пришлось никого завоёвывать. Место было вакантно. Взявшись за власть (а значит и за строительство государства, пусть и находящегося в подчинённом положении), Сталин предопределил русский, исторический путь своей деятельности.
121
Все трое, включая Ленина, работали под псевдонимами – неизбежное следствие литературоцентричности русской культуры.