Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах
- Автор: История Коллектив авторов --, Алимов Д. Е.
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Санкт-Петербургский государственный университет
- ISBN: 978-5-288-06139-4, 978-5-288-06138-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах». Краткое содержание книги:
Издание адресовано специалистам, но будет полезно как студентам, так и всем интересующимся историей.
Иллюстрации доступны только в бумажном варианте книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Рядом со старцами художник изобразил юных дев в нарядных национальных одеждах с цветочными венками и белыми пеленами на головах, в руках дев — зеленые ветки и цветы. И если благородные старцы, судя по атрибутам, символизируют войну, то прекрасные девы — мир.
И только в глубине процессии представлен царь Стефан Душан, шествующий в окружении мужчин, поддерживающих его роскошную мантию. В руках король держит скипетр и державу. При создании образа правителя художник опирается на изображения царя, сохранившиеся на фресках XIV в. За Стефаном шествует его жена — Елена Болгарская. Ее образ также словно сошел с фрески Лесновского монастыря в Македонии. Перед нами статная царица в византизированных одеяниях, идущая в окружении придворных дам, несущих ее мантию. Замыкает процессию группа священников в белых торжественных одеждах. Среди них выделяется фигура священника в богатом облачении, расшитом крестами. Вероятно, это сербский патриарх Иоанникий II, проведший церемонию венчания на царство.
Вдалеке художник изображает иноземцев, присутствующих на величавой церемонии. Они выглядят как западноевропейцы и одеты по «последней бургундской моде». Изображая эту публику, художник подчеркивает всеевропейское значение запечатленного события.
Но мирные сцены сменяются военными. Так, Польша в «Славянской эпопее» представлена картиной «После Грюнвальдской битвы» (1924 г.). Если польский художник Ян Алоизий Матейко, обращаясь к показу Грюнвальдской битвы, воплощает свое понимание значения этой схватки между Тевтонским орденом и объединенными силами славян и литовцев в батальном жанре, то Альфонс Муха — в жанре-притче. На первом плане художник показывает погибших воинов. Живописец прибегает к определенной символике, изображая то, что «похоронная команда» использует белые плащи рыцарей Тевтонского ордена, которые призваны были устрашать противников, как погребальные пелены. Художник сострадает не только людям, но и коням, изображая их мертвые тела в неестественных позах, как последствие предсмертных конвульсий, навсегда сковавших этих некогда прекрасных животных. И только в глубине картины, на возвышении, А. Муха изображает победителей во главе с польским королем Владиславом Ягайло, но и в этом стане нет ликования от победы.
Вероятно, в связи с такой нравственной позицией художник старался не изображать военных столкновений. Его картины, посвященные известным битвам, действительно, редко содержат изображение сражений. На большинстве из них он показывает погибших в этих битвах, словно призывая к тому, чтобы их в истории человечества не было. Пожалуй, только в картине «Оборона Сигета против турок хорватским баном Николаем Зринским» (1914), посвященной Хорватии, он отступает от своего принципа.
Альфонс Муха для показа героизма хорватов и венгров выбирает известный исторический сюжет обороны Сигетвара (Сигета) от турок. В 1566 г. турки под руководством престарелого султана Сулеймана начали поход на Вену, но на пути вторжения лежали славянские земли и стояли их защитники. Шествие огромной армии надолго остановила небольшая крепость Сигетвар, обороной которой руководил хорватский бан Миклош Зриньи (Никола Зринский). Несмотря на малочисленность защитников крепости, они оказали достойное сопротивление армии султана. Силы были неравны, и, понимая безвыходность ситуации, Миклош призвал своих сторонников к последней атаке. В этой атаке погиб он сам и большинство его сторонников. По легенде, перед тем как покинуть крепость, Миклош приказал установить запал в пороховом погребе. После того как турки наконец захватили крепость, пороховой заряд сдетонировал, и крепостные стены взорвались, похоронив под собой множество врагов. Во время осады Сигетвара умер султан Сулейман, и турки остановили наступление на Вену, что, как считали современники, спасло всю Европу.
Альфонс Муха показывает в центре композиции своей картины Миклоша, обращающегося с призывом к защитникам Сигетвара. На картине серым мрачным дымовым столбом прорезается не менее ужасный вид крепостных построек, объятых огнем. Художник одновременно изображает призыв к битве и взрыв пороховой башни. Таким образом он спрессовывает события, чтобы усилить драматизм.