Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
Христианство почти получило статус официальной религии империи, и образ Иисуса в христианском искусстве начал меняться. Прежде художники изображали Иисуса обычным человеком, занятым, например, исцелением больных. Мессия часто представал в образе простого пастуха, ведь он говорил о себе как о добром пастыре. Теперь Иисуса можно было видеть сидящим на троне, облаченным в тогу, достойную императора. Его окружали ученики — мужчины, похожие на сенаторов, и женщины, похожие на знатных римлянок. То был Христос масштаба империи. Христианство получит статус официальной государственной религии только в 395 г. Формально главенство оставалось за традиционной римской религией, но своей всесторонней поддержкой Константин проложил христианству путь к успеху.
Убив одного зятя, чтобы завоевать Рим, Константин убил другого, чтобы добавить к своим владениям римский Восток. Однажды он пообещал Констанции пощадить Лициния и ее сына, но вдруг изменил свое решение. Он обвинил этих двоих в организации заговора, после чего казнил их. Лициний был убит первым, в 325 г., а его сын — в следующем году.
Это было только началом горестей семьи Константина. В 326 г. император предал суду Криспа, старшего сына. Юношу признали виновным; по решению суда он принял яд. Это событие шокировало общественность, учитывая статус Криспа и его военные успехи в качестве командующего на Западе (в битвах с германскими племенами) и на Востоке (в борьбе с Лицинием). Казалось, что Криспа, объявленного цезарем, готовили к тому, чтобы стать императором. Но теперь, в возрасте двадцати шести лет, он ушел из жизни. Его имя было вычеркнуто из всех общественных записей и документов.
О причинах казни Криспа много спорят до сих пор, но наиболее вероятно, что Фауста обвинила его в том, что он соблазнил ее. Фауста была примерно одних лет со своим пасынком и значительно младше Константина. Кто теперь знает, говорила ли она правду, или же, как в одном греческом мифе, предлагала себя Криспу, а затем обвинила молодого человека, когда он отказал ей? Или она вела какую-то свою игру? Мстила мужу за убийство брата и отца? Остается только гадать.
Позже Константин пришел к выводу, что Крисп был невиновен, а Фауста солгала. Елена убедила сына в том, что ее внука погубили несправедливо. Страшась возмездия, Фауста покончила с собой в горячей бане[101].
Фауста, дочь одного императора (Максимиана), сестра другого (Максенция) и жена третьего (Константина), женщина, получившая титул августы, большую часть своей жизни жила исключительно во дворцах. Едва ли она ожидала, что жизнь ее оборвется так нелепо. Фауста оставила на этом свете пятерых маленьких детей и недобрую память о себе. Ее имя, как и имя Криспа, было удалено изо всех официальных источников. Императорская семья была опозорена.
В следующем году Константин отправил Елену в путешествие — в Сирию Палестинскую. Отчасти поездка носила паломнический, а отчасти — политический характер. Было необходимо восстанавливать урон, нанесенный императорской семье событиями предыдущего года.
За время этой поездки Елена посетила самые важные города, в которых жил Иисус, в частности Иерусалим. Она находилась там с официальной миссией и имела неограниченный доступ к правительственным фондам. Елена распоряжалась строить новые церкви, украшать уже существующие и помогать бедным. Так появились прекрасные церкви в Вифлееме и на Масличной горе в Иерусалиме.
Также Константин выделил денег на строительство в Иерусалиме церкви Гроба Господня на месте Распятия. Часть этой церкви сохранилась до наших дней. Когда-то рядом с ней стояла прекрасная базилика, ныне разрушенная.
После того как римляне разрушили Иерусалим в наказание за Иудейское восстание, они перестроили его при Адриане, но не как иудейский, а как римский город, нареченный Элия Капитолина. Теперь населенный пункт отстроили вновь под названием Иерусалим, но и теперь он не стал иудейским городом. Теперь Иерусалим сделался столицей христианства.
Константин придал Сирии Палестинской облик христианской Святой земли. Захолустная провинция стала центром христианского паломничества, что имело далеко идущие исторические последствия. Спустя столетия здесь произошло столкновение христиан и мусульман, вошедшее в историю под названием Крестовых походов. Еще через некоторое время евреев ограничили в праве жить на их исторической родине. Эта земля до сих пор остается предметом споров.
Константин не был другом евреев. Хотя, по римским стандартам, он не являлся и их злейшим врагом. Он не разрушал Храм, как Веспасиан и Тит, не топил Иудею в крови, как Адриан. Он не вмешивался в жизнь иудейских общин, которые находились как в земле Израильской, так и за пределами Палестины. Но Константин поставил иудаизм ниже христианства. Он не первый среди императоров оскорблял евреев, хотя то, что он заклеймил евреев как «убийц Господа», особенно навредило отношениям сторон. Он законодательно запретил иудеям принимать новообращенных христиан и снял препятствия в принятии христианства для иудеев. Невольно Константин оказал иудеям услугу, распорядившись освобождать их рабов в том случае, если они принимали христианство. Тем самым император частично снял с иудейской общины большой грех — владение рабами.
101
Принято считать, что Фауста была казнена Константином, который либо приказал удушить ее в бане горячим паром, либо, по другой версии, столкнул в ванну с кипятком.