Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
Даже после 312 г. Константин отдавал жестокие приказы и допускал кровопролитие таких масштабов, что одна мысль об этом заставила бы содрогнуться и язычника. Но обращение само по себе не делает человека совершенным. В то же время Константин распространял Евангелие, дал защиту христианской церкви и наделил ее некоторой властью. Всё это определенно делало его христианином.
Константин вступил в Рим в конце октября 312 г., причем вступил впервые. К тому моменту ему исполнилось около сорока лет, он был ветераном военных кампаний с большим стажем и правителем большей части Западной империи еще до приезда в Вечный город. Очень примечательно, что Константин добился замечательных успехов, так и не побывав в столице империи; это свидетельствует о том, что Рим постепенно лишался своего авторитета и статуса политического центра.
В Риме Константин оставался только два месяца, и этого времени оказалось достаточно для того, чтобы приструнить языческую элиту и проявить расположение к христианскому сообществу. Максенций в пору своего правления страстно увлекался строительством, и Константин закончил его проекты, включая строительство огромной базилики, использовавшейся для общественного управления и для торговли[100]. Сегодня под базиликой мы подразумеваем церковь, но в древности базилики являлись общественными зданиями.
Константин уничтожил часть военных традиций побежденного режима, расформировав элитные конные единицы и преторианскую гвардию — вернее, то, что от нее осталось, ведь она понесла большие потери в битве у Мульвийского моста. Гвардия была создана Августом, Диоклетиан существенно уменьшил ее роль, и теперь Константин подвел черту под ее долгой историей. А сейчас мы на минуту остановимся и вспомним, какое влияние преторианцы оказывали на римскую историю. Вспомним, какую власть имел префект претория Сеян, какую важную роль сыграла гвардия в выборе Клавдия и Нерона императорами, в убийстве Пертинакса и торговле троном.
Константин заменил преторианцев другими элитными частями, делом которых являлась охрана императора. Он создал новые особые конные подразделения, которые должны были сопровождать его и уберегать от неприятностей. К концу его правления они насчитывали 2500 человек, из них сорок — специально отобранные телохранители. Их называли candidati, поскольку они носили белые тоги. Несколько веков назад такие же тоги надевали соискатели общественных должностей в Риме. Отсюда и происходит современное слово «кандидат».
Константин сразу же начал превращать Рим в христианский город, но делал это осторожно и дипломатично. Он установил крест в своей новой базилике, чем настроил против себя «старую гвардию» римской элиты, и основал несколько новых церквей в центре города на императорские средства. Самая большая из них, Собор Святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме (Базилика Сан-Джованни-ин-Латерано), стоит до сих пор. Это была первая крупная христианская церковь. Прежде христиане строили совсем простые здания или просто встречались в частных домах. И хотя источники говорят о нескольких отдельных церквях, мы ничего не знаем об их внешнем виде. Наверняка Константин построил что-то прекрасное.
Латеранская церковь поражала размерами: от входа до конца апсиды примерно триста футов в длину. Как и все церкви при Константине, она была роскошна лишь изнутри; наружный вид оставался простым и скромным, чтобы не огорчать представителей иных конфессий. Несмотря на поздние добавления, современный посетитель всё же может увидеть ее изначальную пятиугольную структуру, типичную для поздних римских зданий: собор был построен как базилика. Это архитектурное сходство указывало римлянам и гостям столицы: церковь и государство теперь объединены. Кроме того, Константин приказал вести строительство на месте, где располагалась штаб-квартира разбитых элитных конных частей Максенция. Современники хорошо понимали посыл: всё течет, всё меняется.
Рядом с Латеранской базиликой стоял красивый дом, принадлежавший Константину. Император подарил его папе Мильтиаду, и здание несколько веков служило официальной папской резиденцией. Папа являлся епископом Римской империи. Он уже заявил о своем особом статусе, назвав себя наследником Петра и Павла. Константин проявлял уважение к Мильтиаду и его преемнику, папе Сильвестру I, но не потерпел бы верховной власти церкви. При Константине папы оставались важными персонами, но они не обладали властью, подобной той, какую обрели их наследники.
100
Базилика Максенция и Константина имела площадь 4000 м2 и была самым большим сооружением Древнего Рима. В ней могли проходить заседания городского совета, судебные заседания, заключались торговые сделки.