Добрият път (Мисли на великия китайски мъдрец)
- Автор:
- Язык: болгарский
- Переводчик: Фред Люпке
- Жанр: Классическая проза
Электронная книга - «Добрият път (Мисли на великия китайски мъдрец)». Краткое содержание книги:
Учителят рече:
Докато господарят почита ритуалите, и формите, един народ лесно се управлява. XIV, 44
Който действа само по целесъобразност, винаги ще предизвиква недоволство. IV, 12
Само ако подходящи хора са възпитавали един народ в продължение на седем години, може да се помисли върху това, да го поведеш в битка.
Учителят рече:
Да накараш народа да се бие, преди Ла си го възпитал, означава да го предадеш. XIII, 29
Учителят рече:
Да изискваш много от себе си, а малко от другите, това е пътят за един господар, за да обуздае недоволството. XV, 14
Благородният Чи Канг-тзе попита Учителя Кунг за изкуството да управляваш.
Учителят Кунг рече:
Да управляваш, означава да изправяш. Ако ти вървиш по правия път, кой би посмял да тръгне по криви пътеки. XII, 17
Фан Чи попита:
Кой е добър господар?
Учителят рече:
Който обича хората.
Той попита по-нататък:
Кой е мъдър господар?
Учителят рече:
Който познава хората. XII, 22
Учителят рече:
Страна с военна мощ от хиляда бойни коли може да бъде управлявана само ако господарят съвестно спазва дълга си, ако изпълнява своите обещания, ако е пестелив в разходите си, ако желае най-доброто за поданиците си и ако кара селяните да изпълняват ангария само в подходящо време. I, 5
Тзе-лу попита за доброто държавно управление.
Учителят рече:
Води хората, бъди пример за тях!
Тзе-лу попита за друг ръководен принцип.
Учителят рече:
Бъди неуморно прилежен! XIII, 1
Когато Тзе-Хзиа бе гувернант на Чуфу, той помоли за съвет относно управлението.
Учителят рече:
Не се опитвай да избързваш. Не се грижи за маловажни неща. Ако си прибързан, твоята личност няма да може да се изяви. Ако се оставиш да те разсеят, нищо значимо няма да свършиш. XIII, 17
Княз Ай попита:
Какво бих могъл да направя, за да ме подкрепи обикновеният народ?
Учителят отговори:
Издигни праведните и ги постави над лошите; тогава обикновените хора ще те подкрепят. II, 19
Когато Ян Юнг стана управител към рода Чи, той попита за доброто управление.
Учителят рече:
Накарай подчинените си да вършат колкото се може повече. Отминавай малките пропуски. Издигай мъжете с по-големи способности.
Ян Юнг попита:
По какво може да се познае един мъж с по-големи способности, за да бъде издигнат?
Учителят рече:
Повишавай по чин първо тези, които познаваш, а ако ти не познаваш някого, другите сигурно няма да го пропуснат. XIII, 2
Чи Канг-тзе попита:
Има ли средство да накараш народа да бъде верен на властта и да я уважава?
Учителят рече:
Бъди с достойнство и ще те уважават. Бъди скромен към родителите си, любезен към децата, и те ще ти бъдат предани. Издигай достойните и се грижи за възпитанието на неудачниците. Това е най-доброто средство да те уважават. II, 20
Княз Тзинг попита Учителя Кунг за властта.
Той отвърна:
Князът трябва да бъде княз, министърът — министър, бащата — баща и синът — син.
Князът възкликна:
Наистина! Защото действително, ако един княз не е княз, министърът не е министър, бащата не е баща и синът не е син, човек може да има пред себе си купа просо, без да знае, докога ще остане жив, за да я изяде. XII, 11
Тзе-лу каза:
Да приемем, че ти ръководиш три войски, какъв човек би си взел за помощник?
Учителят рече:
Мъж, който е готов да дръпне тигъра за мустаците или де скочи в река, без да се замисля дали ще остане жив, или ще загине — такъв не бих си избрал. Аз бих взел човек, който пристъпва към трудностите с необходимата предпазливост и би имал успех по-скоро с една умна стратегия. VI, 10
Учителят рече:
Човек може да знае тристате песни от „Ши-чинг“ наизуст, но заеме ли пост и не умее да изяви заслугите си, или като посланик в далечни страни не е в състояние да отговаря на въпроси, то за какво му са неговите знания, колкото и големи да са те? XIII, 5
Тзе-лу го попита:
Как трябва да се служи на княза?
Учителят рече:
Никога не му се противопоставяй с празни оправдания. XIV, 23