Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История искусств » Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:

Книга Елены Осокиной – это, без преувеличения, интеллектуальный детектив. Русская икона является главным героем этой книги – центром притяжения действий власти, музейных работников, торговцев и покупателей. Один из парадоксов советской истории состоит в том, что создатели «нерыночной» плановой экономики стали основателями мирового рынка русских икон. На рубеже 1920–1930‐х годов их усилиями был собран колоссальный экспортный иконный фонд, организована грандиозная рекламная кампания – первая советская зарубежная выставка, которая во всем великолепии представила миру новый антикварный товар, а также установлены связи с мировыми антикварами и проведены первые продажи коллекций за рубеж. Поиск валюты для индустриализации обернулся развитием мирового интереса к русской иконе. Книга рассказывает об истории музеев и людей (к одним из них судьба отнеслась благосклонно, к другим – безжалостно), о том, как было создано и ликвидировано грандиозное иконное собрание Государственного музейного фонда, кто и как отбирал иконы на экспорт, сколько икон отдали на продажу российские музеи (Третьяковка, Исторический, Русский…), были ли проданные иконы фальшивками и существовал ли «сталинский гулаг иконописцев», а также о том, как пытались продать иконную выставку в США, и о судьбе, которая ждала иконы после продажи. Книга написана на огромном материале, собранном автором в архивах России, Европы и США.
1 ... 130 131 132 133 134 135 136 137 138 ... 289
Перейти на страницу:

По бытующему в галерее мнению, сотрудники Третьяковки в 1930‐е годы осознанно и со знанием дела отобрали для «Антиквариата» наименее ценные и записанные иконы, фальшивки и новодел. На мой прямой вопрос о том, исследовали ли сотрудники ГТГ иконы, проданные Ханну и опороченные Тетерятниковым, всегда следовал отрицательный ответ[1015]. А ведь многие из этих икон сейчас находятся в музеях и доступны для изучения, несколько икон прошли лабораторный анализ, а об иконе «Вознесение» из бывшего собрания Остроухова опубликовано научное исследование, о чем будет рассказано далее. Поскольку собственных исследований о сталинских продажах сотрудники галереи не ведут, в поддержку своей позиции они приводят доводы общеисторического свойства, а именно то, что подделки в иконном бизнесе, питаемом ненасытным спросом богатых российских коллекционеров, процветали еще с конца XIX века. Иконописцы в деревнях, мол, плодили подделки, особенно под модные в то время старые иконы новгородской школы. Писали на старых досках, «подфуривали», то есть состаривали живопись. Офени оптом скупали иконы по деревням и подводами везли их к домам коллекционеров, а те, бывало, и покупали подводами. В такой подводе в случае удачи могло и оказаться-то всего несколько действительно старых икон. На что, мол, реставратор Чириков был дока, но и его удавалось провести. Даже в прославленных коллекциях Остроухова и Рябушинского могли быть и, как свидетельствует современная экспертиза, действительно были подделки. Да и в современном иконном бизнесе подделки цветут пышным цветом, следовало неутешительное заключение.

В подобных рассуждениях общеисторическая картина воспроизведена верно, но тот факт, что подделки в иконном бизнесе были, есть и будут, сам по себе не может быть подтверждением фальшивости конкретных икон. Необходимы специальные исследования.

То, что эти заключения не только являются частным мнением отдельных сотрудников, но и соответствуют официальной позиции Третьяковской галереи, ясно из публикаций этого музея. Автор предисловия к новому каталогу древнерусской живописи, изданному в 1995 году, признавая факт продажи «десятков икон» из фондов галереи, пишет:

Выдавались, как правило, внешне эффектные, но наименее ценные в художественном отношении памятники, часто сильно поновленные либо представляющие собой искусные «новоделы», как обычно называли подделки под старину[1016].

Интересно узнать, на чем основано такое заключение. В краткой сноске в доказательство своего утверждения автор предисловия ссылается не на исследования сотрудников галереи или других искусствоведов и историков искусства, а на все того же единственного Владимира Тетерятникова:

В 80‐е гг. ХХ в. некоторые (выделено мной. – Е. О.) из икон с погашенными инвентарными номерами Третьяковской галереи, находившиеся в известной коллекции американского миллионера Джорджа Ханна, были признаны откровенными фальшивками (Тетерятников, 1982)[1017].

Таким образом, основанием для заключения о низком художественном достоинстве проданных икон Третьяковской галереи служит мнение одного-единственного человека, к тому же хотя и имевшего опыт практической работы в деле реставрации (металла), но не получившего ни исторического, ни искусствоведческого образования. При этом замалчиваются пусть немногочисленные, но существующие исследования этих икон на Западе, а также то, что сами сотрудники галереи проданные иконы не изучали, да и то, что сам Тетерятников никакого серьезного исследования икон Ханна не проводил, а оценивал их в спешке в толпе предаукционной выставки под подозрительными взглядами сотрудников дома Кристи. Искусствоведы Третьяковской галереи безоговорочно принимают мнение человека, который провозгласил фальшивками не некоторые иконы, как утверждается в предисловии к каталогу галереи, а фактически все иконы, проданные Ханну из Третьяковской галереи. Замалчивается и то, что среди проданных были иконы из прославленных коллекций Остроухова, Морозова, Зубалова да и самого основателя галереи Павла Михайловича Третьякова.

вернуться

1015

В одном из разговоров я на всякий случай переспросила: правильно ли я поняла, что из ГТГ в «Антиквариат» сознательно отдавали только новодел? «Конечно», – ответил собеседник, неподдельно удивившись и даже вроде бы слегка обидевшись на то, что можно считать иначе. При этом человек признался, что сам проданных икон не видел и не изучал.

вернуться

1016

Древнерусское искусство X – начала XV века. С. 18.

вернуться

1017

Там же.

1 ... 130 131 132 133 134 135 136 137 138 ... 289
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)