![Шолохов: эстетика и мировоззрение [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/8/5/2/3/sholohov-estetika-i-mirovozzrenie-litres-download.jpg)
Шолохов: эстетика и мировоззрение [litres]
- Автор: Костин Евгений Александрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-077-5
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Шолохов: эстетика и мировоззрение [litres]». Краткое содержание книги:
В новой работе автор демонстрирует художественно-мировоззренческое единство творчества М.А. Шолохова. Впервые в литературоведении воссоздается объемная и богатая картина эстетики писателя в целом. Читатель, может быть, неожиданно для себя увидит нового Шолохова: писателя со сложной картиной мира, художественно изощренного, удивительно правдивого и истинно народного.
Идеал, гуманизм, оригинальная философская мысль писателя, эстетические категории трагического, катарсиса, комического, хронотопа и ряд других анализируются в книге Е.А. Костина. Особый интерес представляют рассмотренные исследователем острые вопросы революции 1917 года в связи с развитием русской цивилизации в XX веке.
Книга выходит в юбилейный для писателя год (115 лет со времени рождения) и предназначена для самых широких слоев читателей, которых продолжают заботить судьбы России и ее культуры сегодня.
Главный источник трагического для мира Шолохова – это вздыбленная революцией действительность, «кровью умытая» Россия. Социально-исторический перелом коснулся всех сторон жизни, всех граней бытия – отдельного человека, общественного порядка, нравственных ценностей.
Хорошо известно высказывание, что истинная трагедия – это когда погибает не герой, но хор. Для Шолохова обращенность к объективным характеристикам изображаемой действительности позволила в определенном отношении заместить привычное понятие трагического. Можно ответственно заявить, что в целом атмосфера трагичности присуща всем без исключения произведениям писателя. И с этим трудно поспорить. От «Донских рассказов» до последних глав романа «Они сражались за Родину» все у него погружено в атмосферу трагического. Герои, конфликты, обстоятельства, сюжеты, сам художественный материал без учета этого элемента трагического не могут быть поняты в полной мере. А категория комического, «смеховой мир» писателя с такой силой представленный во всех основных его текстах есть оборотная сторона воспроизведения им трагических обстоятельств народного бытия.
В такой реализации трагического в мире Шолохова имеется несколько уровней. Во-первых, происходит эстетическая перекодировка этой категории по сравнению с предшествующим этапами не только отечественной, но и мировой литературы. Она становится более объективной, и истоки трагического определяются на материале иных эстетических предпосылок, где нет сосредоточенности только и исключительно на внутренней проблематике человеческого индивида. Во-вторых, характер мимесиса меняется настолько, что он начинает напоминать образцы древнего эпоса, в которых модус субъективного повествования сводится, если не к нулю, то крайне минимизируется. Такого рода стиль эстетического письма глубоко оригинален у писателя.
Определившаяся в четвертой книге «Тихого Дона» форма психологического анализа у Шолохова в виде «хора» (на что обратила внимание Л. Киселева) иллюстрирует это явление растворения ясно выраженного субъективированного начала в самом повествовании, когда не до конца понятно, кто именно является носителем данного взгляда на жизнь и автором определяющих суждений. Эта протеическая способность художника «потерять» свою авторскую субъектность по имя выражения более общих и объективных суждений о бытии носит уникальный характер в мировой литературе ХХ века, несмотря на похожие стилевые формы «несобственно-прямой речи» у других авторов. Шолохов исходит из эстетического представления, что некая правда воспроизведения самых существенных процессов жизни является по своей природе «внесубъектной», обнимающей многие «голоса» и точки зрения. Это одновременно привязывает его эстетику как к принципам античного художественного сознания, так к фольклорной стихии повествования. Это качество его эстетики позволило Шолохову создать адекватную картину трансформации России в эпоху революций и войн. Это определило также своеобразие основных его эстетических категорий, включая трагическое.
Трагично историческое бытие народа в ситуации гражданской войны. Ведь если Григорий становится «на грани в борьбе двух начал, отрицая оба их», то эти два начала расположены в едином и бессмертном, как писал М. Бахтин, народном теле. Григория с его обостренным чувством нравственной и социальной справедливости постоянно будет преследовать после вступления в Вешенское восстание «неразрешенное, саднящее противоречие, чувство неправоты своего дела». Об этой стороне трагического в «Тихом Доне» первым высказался П.Палиевский: «Судьба Мелехова показывает, что народ воевал и на стороне красных и на стороне белых (кто же был тогда под кокардами их фуражек?); но точку зрения народа как целого, формировавшегося нового единства, взамен распавшегося – отчего и шла гражданская война – вынесли, доказали и объединили собой красные» [11, 274].