Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства

В царствование Манассии (698–642) возродились ханаанейские и израильские местные культы, расцвело идолопоклонство, апофеозом которого стало установление статуи Ашеры в Иерусалимском Храме (4 Цар. 21:7). Манассия первым из царей Иудеи ввел в ней обрядность ассирийских, арамейских и финикийских культов. Не исключено, что он поддался давлению придворных, которые приобщились к культуре всесильной Ассирийской державы. Все это вызвало сопротивление, и к концу его царствования в Иудее сформировалась антиассирийская партия, стремившаяся к искоренению чуждых влияний и освобождению от ассирийской зависимости [Тадмор, Надель, 1990, с. 79–80], что и начало осуществляться в царствование Иосии. Благоприятная внешняя ситуация позволила ему начать реформу, вылившуюся в беспрецедентную по масштабам борьбу с идолопоклонством: «И повелел царь… вынести из храма Господня все сосуды, сделанные для Баала и Ашеры и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом, в долине Кедрон». «И отставил жрецов, которых поставили цари иудейские, чтобы совершать курение на высотах иудейских и окрестностях иерусалимских, и которые кадили Баалу, солнцу, луне и созвездиям и всему воинству небесному». «И вынес Ашеру из дома Господня за Иерусалим, к потоку Кедрону, и истер ее в прах, и разрушил дома блудилищные, которые были при храме Господнем, где ткали одежды для Ашеры (4 Цар. 23:4–6). Поруганию подверглась и Ашторет (4 Цар. 23:13; Иер. 7:17–18). Эти действия Иосии распространились и на Израиль. Исследователи расходятся в оценке действий Иосии в Израиле. Одни полагают, что его активность там ограничивалась только религиозной деятельностью, другие считают, что это было уже присоединение практически покинутых Ассирией территорий [Cogan, 1974, р. 71, note 35; Cogan, Tadmor, 1988, р. 293; Mitchell, 1991, р. 383–391]. Согласно Четвертой книге Царств (23:15, 19), власть Иосии распространилась на территории, более или менее совпадающей с территорией провинции Самария. Составленная позднее хроника утверждает, что борьба Иосии с идолами распространилась по всему Израилю вплоть до земли Неффапим/Галилея (2 Пар. 34:6, 7, 33). Считается, что это утверждение является поздним тенденциозным расширением географического ареала реформ. И хотя этот источник не содержит прямых данных о распространении политического контроля Иудеи вплоть до Галилеи, нет оснований исключать последнюю из сферы реформ Иосии и считать, что Иосия не делал попыток овладеть этой территорией, входившей в ассирийскую провинцию Магидду [Malamat, 1973, р. 271]. В любом случае, провинция Магидду находилась севернее Самарии, но именно там, возле города Мегиддо, в 609 г. до н. э. Иосия встретил армию фараона Нехо и свою смерть.