Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
24:1 Старейшины, как и первосвященник, были из саддукеев, враждебно настроенных против Павла.
24:1 Тертулл — это римское имя, но адвокат был, вероятно, из грекоговорящих евреев.
24:2-4 Речь Тертулла льстивая: на самом деле во время правления Феликса происходили постоянные волнения и отношения между евреями и Римом ухудшались.
24:5 …сеет смуту… — Первое обвинение носит политический характер: Павел обвиняется в разжигании антиримских настроений, что должно было вызвать гнев Феликса, известного своей жестокостью к мятежникам. Сам Павел сравнивается с чумой (греч. слово значит: «чума», «зараза», «бич», «бедствие») — его учение стремительно распространяется, как эпидемия.
24:5 Непонятно, почему Павла обвиняют перед римлянином в принадлежности к назорейской секте. Может быть, предполагалось, что Феликс, женатый на еврейке, и сам в какой-то мере являлся сторонником еврейской ортодоксии. Это единственное место в Новом Завете, где христиане названы назореями.
24:5 …секты. — Греч. слово хáйресис «ересь» еще не имело отрицательного оттенка, оно значит «направление», «движение», «партия». Так в 5:17 названы саддукеи, а в 15:5 и 26:5 — фарисеи. Христианство еще воспринималось как одно из еврейских религиозных движений.
24:6 …попытался осквернить Храм… — См. прим. к 21:28-29. Обвинители уже не настаивают на факте осквернения Храма, а ставят Павлу в вину попытку осквернения, что гораздо труднее опровергнуть.
24:6 …и мы его задержали. — В некоторых рукописях дальше следует: «и хотели судить по нашему Закону. (7) Но пришел трибун Лисий и, применив насилие, вырвал его из наших рук и увел, приказав его обвинителям прийти к тебе».
24:14 Путь — см. прим. к 9:2.
24:14 Закон Моисея и Пророки — так часто называли все Священное Писание Ветхого Завета.
24:15 …воскресение как праведных, так и неправедных. — В то время еще не было однозначной точки зрения на воскресение. Саддукеи не верили в воскресение мертвых, а среди фарисеев одни считали, что воскреснут все люди, чтобы предстать перед Судом Божьим, другие же верили, что воскреснут только праведники.
24:17 После многих лет отсутствия… — Павел был в Иерусалиме пять лет тому назад, но пробыл там очень короткое время (18:22). Он находился там дольше только во время Иерусалимского собора (15:4-29) в 49 г.
24:17 …денежную помощь… — О том, что Павел постоянно собирал деньги на нужды иерусалимской церкви, см. Рим 15:26-28; 1 Кор 16:1-4; 2 Кор 8–9; Гал 2:10.
24:18 …совершил обряд очищения. — Человек, прибывший с языческих территорий, должен был пройти специальный очистительный обряд.
24:19 Павел указывает на то, что на суде отсутствуют свидетели обвинения.
24:20 …вот эти… — Обвинители Павла, присутствовавшие на заседании Совета.
24:20-21 Павел говорит о том, что Совет не предъявил ему никакого обвинения. Он также утверждает, что воскресение мертвых — это религиозный вопрос, не относящийся к области римского законодательства.
24:23 Нестрогие условия содержания в тюрьме объясняются тем, что Павел был римским гражданином и вина его еще не была доказана. Вероятно, его друзьям было разрешено посещать его и передавать ему вещи и продукты питания. Друзья Павла — вероятно, христиане из Кесарии.
24:24 Друзилла — младшая дочь Ирода Агриппы I, сестра Ирода Агриппы II и Берники, жена прокуратора Феликса.
24:25 Интерес Феликса к христианству был поверхностным, и Павел заговорил о том, что нужно было услышать Феликсу.
24:26 Хотя взятки и были запрещены римским законом, но взяточничество процветало.
24:27 …два года… — Феликс оставался прокуратором до 58/59 г. и был отозван в Рим после того, как видные еврейские граждане Кесарии подали жалобу на крайнюю жестокость, проявленную Феликсом при подавлении стычек между евреями и язычниками. Феликс не стал решать дело Павла, чтобы не осложнять свое положение.
24:27 Порций Фест происходил из известного рода Порциев. Согласно Иосифу Флавию, он управлял очень недолго, вероятно, с 58 или 60 г. вплоть до своей смерти в 62 г.
24:27 …желая угодить иудеям… — Отпустить Павла на свободу означало бы оскорбить как Совет, так и местных кесарийских евреев, тем более что в городской смуте Фест выступил не на их стороне.
