La Bible amusante
- Автор: Таксиль Лео
- Год: 1904
- Язык: французский
- Жанр: Прочее юмористическое
Электронная книга - «La Bible amusante». Краткое содержание книги:
«Élisée se rendit à Damas, et, au temps de ce voyage, Bénadab, roi de Syrie, était malade. Ses gens vinrent en hâte lui dire: L’homme de Dieu vient d’arriver. Alors, le roi dit à Hazaëclass="underline" Qu’on aille vite au-devant du prophète de Jéhovah avec beaucoup de présents, et qu’on le consulte pour savoir si je guérirai. Hazaël alla donc vers Élisée, avec quarante chameaux chargés de cadeaux magnifiques, et quand il fut devant Élisée, il lui fit part de sa mission, savoir, si le roi Bénadab guérirait de sa maladie. Élisée lui répondit: Va-t’en, et dis-lui que certainement il guérira; mais, quant à toi, sache que Jéhovah m’a dit, au contraire, que certainement ton roi mourra.» (2 Rois 8:7-10)
On se demande si l’on rêve, quand on lit de pareilles âneries. Pourquoi Élisée, sachant par Dieu que Bénadab va mourir, dit-il à Hazaël d’annoncer à son maître sa guérison? et pourquoi, lui prophète, se montre-t-il à Hazaël sous le jour peu favorable d’un menteur, conscient de son mensonge? La Bible ne l’explique pas. Tant de bêtise déconcerte. Et voilà le livre fondamental d’une religion!…
«Après quoi, l’homme de Dieu, arrêtant sa vue sur Hazaël, le regarda longtemps; puis, il pleura. Hazaël lui dit: Pourquoi mon seigneur pleure-t-il? Élisée lui répondit: C’est que je sais que tu feras grand mal aux fils d’Israël; tu brûleras leurs villes, tu tueras avec le glaive les jeunes gens, tu écraseras la tête des petits enfants; tu fendras le ventre des femmes enceintes.» (v. 11-12)
Je suppose que, si un monsieur vous parlait ainsi et si vous étiez convaincu de la véracité des prophètes, vous reculeriez, saisi d’horreur, en entendant ce langage; que penserez-vous donc de la réponse du capitaine Hazaël?
«Et Hazaël lui dit: Comment veux-tu que je fasse de si grandes choses (sic), moi qui ne suis qu’un chien? Et Élisée ajouta: Jéhovah m’a révélé tout cela, et je sais par lui que tu seras roi de Syrie. Alors, Hazaël quitta Élisée et revint vers Bénadab, son maître, qui lui demanda: Qu’a dit le prophète? Hazaël lui répondit: Il m’a dit que tu guériras de ta maladie. Mais, le lendemain, Hazaël prit une peau de chèvre, la trempa dans l’eau et l’appliqua toute mouillée sur le visage de Bénadab, de sorte que celui-ci fut étouffé; et Hazaël régna à sa place.» (v. 13-15)
Cette façon de s’emparer d’une couronne est excessivement peu compliquée; comme on le voit, aucun des héritiers de Bénadab ne réclama.
Grâce à la fin de ce chapitre, nous savons que, dans ses dernières années, le vieux Josaphat associa au trône son fils Joram, l’époux d’Athalie; ce qui est quelque peu en contradiction avec ce que nous avons lu précédemment, puisqu’il a été dit (1 Rois 22:51) que ce Joram de Juda, fils de Josaphat, monta sur le trône après la mort de son père. Mais, s’il nous fallait nous arrêter à toutes les contradictions de la Bible, nous n’en finirions plus! — Joram de Juda marcha dans une mauvaise voie; tout comme son beau-frère Joram d’Israël, il fit tout ce qui pouvait déplaire à Jéhovah. Aussi en fut-il puni par la révolte des lduméens, qui cessèrent de lui payer un tribut. Joram de Juda avait trente-deux ans, lors de son avènement, est-il dit encore, et il régna huit ans. Quand il mourut, Joram d’Israël était dans la douzième année de son règne. A Joram de Juda succéda Ochosias, son fils, donc fils d’Athalie. Ochosias eut la couronne paternelle à vingt-deux ans, n’adora pas Jéhovah et ne dura qu’un an. Il s’allia à son oncle Joram d’Israël, pour faire la guerre à Hazaël, roi de Syrie; mais Hazaël battit Joram et Ochosias.
«Et Joram, roi d’Israël, s’en retourna à Jizréhel pour se faire panser les blessures qu’il avait reçues des Syriens à Rama, quand il combattait contre Hazaël; et Ochosias, fils de Joram, roi de Juda, descendit pour rendre visite à Joram, fils d’Achab, à Jizréhel, parce qu’il était malade.» (v. 29)
Lecteur, vous n’allez pas tarder à frémir; car de terribles massacres sont en préparation par la volonté divine.
«En ce temps-là, le prophète Élisée appela un des fils des prophètes et lui dit: Mets une ceinture bien serrée autour de tes reins, prends cette petite fiole d’huile, et va-t’en à Ramoth de Galaad; quand tu seras là, tu verras Jéhu, fils de Josaphat, fils de Namsi, et, l’ayant fait entrer dans une chambre secrète, tu lui verseras sur la tête tout le contenu de ta fiole, en lui disant: Voici comment parle Adonaï: Je t’oins roi d’Israël. Après quoi, tu ouvriras la porte, et tu t’enfuiras à toutes jambes.» (9:1-3)
Le jeune prophète, qui avait remplacé Guéhazi auprès d’Élisée, se rendit donc à Ramoth et exécuta fidèlement ces instructions, au grand ébahissement du capitaine Jéhu. Néanmoins, une fois qu’il eut reçu son huile, il se dit que celte onction était chose des plus sérieuses, et il raconta aux autres officiers de la garnison ce qui venait de lui arriver.
«Alors, les officiers prirent chacun leurs vêtements et les placèrent sous lui, de façon à l’élever très haut, et ils sonnèrent de la trompette, et s’écrièrent: Vive Jéhu, qui a été fait roi! Ainsi, Jéhu, fils de Josaphat, fils de Namsi, fit une conjuration contre Joram, roi d’Israël.» (v. 13-14)
Nous voici maintenant retombés dans un épouvantable labyrinthe d’assassinats à n’en plus finir. Nous avons vu l’horrible mission donnée à Hazaël de la part de Dieu, mission qui commence par le meurtre de Bénadab et qui doit se continuer par les carnages les plus affreux: le nouveau roi de Syrie devra écraser la tête des petits enfants et fendre le ventre des femmes enceintes. Jéhu, lui aussi, à l’ordre de se vautrer dans le sang. Le crime des Joram, Ochosias et autres princes était d’adorer Baal au lieu d’Adonaï. C’est ainsi que la Bible enseigne la tolérance.
Ayant été proclamé roi par la garnison révoltée de Ramoth-Galaad,
«Jéhu monta à cheval et s’en alla à Jizréhel; car Joram, roi d’Israël, était là malade, et Ochosias, roi de Juda, son neveu, y était aussi, étant venu le visiter. Or, une sentinelle, placée sur une tour à Jizréhel, vit la troupe de Jéhu qui venait et la signala. Et Joram envoya un messager pour dire: Que signifie ce mouvement de troupes? ne sommes-nous pas en paix?» (v. 16-17)
Ce messager ne revenant pas, Joram en envoya un autre qui ne revint pas davantage.
«Alors, Joram fit atteler son chariot, y monta, Ochosias monta de son côté dans son chariot, et étant sortis de Jizréhel, ils allèrent pour rencontrer Jéhu. Et dès que Joram l’eut aperçu, il lui dit: Apportes-tu la paix, Jéhu? Mais Jéhu répondit: Quelle paix serait donc possible, tandis que ta mère Jézabel se livre à la prostitution et multiplie tous les jours le nombre de ses enchantements?» (v. 21-22)
Pour déguster dans toute sa saveur ce reproche de Jéhu au sujet du dévergondage de la reine Jézabel, il est nécessaire de se livrer à un petit calcul chronologique, en se basant sur les textes sacrés. Quel âge avait donc alors la veuve d’Achab? Elle était la mère d’Athalie, et celle-ci avait environ cent ans!… On ne dit pas à quel âge l’une et l’autre se marièrent; mais supposons que la fille d’Achab ait été âgée de quinze ans seulement, quand elle fut unie au Joram de Juda, fils de Josaphat. Nous savons déjà que ce Joram ne fut pas dévot à Jéhovah; le livre second des Chroniques (ch. 21) nous fait connaître son châtiment: