Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]

Позже мокшане играют определенную роль в истории Хазарского каганата, княжеств Владимиро-Суздальского и Рязанского, а эрзяне – в истории Волжской Болгарии и Нижнего Новгорода. По исследованиям финнологов, основанных на изучении языка, мордва испытывала культурное влияние не только пришлых болгар, но соседствовавших с ними в разное время сарматов, хантов, гуннов, германцев, литовцев, венгров, хазар, а позднее татар (кыпчаков) и славян.

Мордва постоянно защищалась от набегов половцев, о чём свидетельствует большое число курганов, разбросанных на территории Тамбовской и Пензенской областей. Примером могут служить курганы по течению реки Пьяны, два из которых были раскопаны и дали кочевнические погребения с конём, ориентированные головой на восток. Эти курганы по обряду погребения принадлежат половцам.

Мордва делится на два субэтноса – мокша и эрзя. Слово «мордва» является экзоэтнонимом. Самоназвание мокшан – мокшет, эрзян – эрзят. Говорят на мокшанском и эрзянском языках, относящихся к мордовской подгруппе финно-угорских языков. Традиционный термин «мордва» является внешним названием этнической общности (то есть – экзоэтнонимом). Эрзяне и мокшане имели различное этническое самосознание, существенные различия в антропологическом (расовом) типе, расселении, традиционном быте, материальной и духовной культуре. Что интересно, эрзяне и мокшане используют два разных языка, причём эрзяне и мокшане – т. н. „мордва“ – не понимают друг друга.

К началу XII века под влиянием политических структур государства Волжская Болгария и распространением власти болгар у мордвы начинается сформироваться своя элита, через которую административные органы государства Волжская Болгария начали проводить свою политику среди местного населения. Мордовская национальная элита распространяла государственную власть Волжской Болгарии и осуществляла все функции государства, в том числе функцию по сбору у налогов и податей у населения в пользу государства. В отличие от черемисов, всё-таки мордва находилась на более высшей ступени общественного развития, на что указывают организации общественной власти с признаками государства. Так, отдельные предводители племен имели среди народа почти абсолютную власть, содержали дружинников и другие вооруженные подразделения, собирали под своей властью другие роды. К примеру, история запечатлело одного из мордовских вождей, князя Пургаса. Эрзянский князь Пургаз опирался на поддержку болгарского царя в набегах соседних русских городов[265]и постоянно находился в перманентной войне с предводителем другой частью мордвы, мокшанским правителем Пурешем, союзником славянского князя Юрия. В XII веке происходили столкновения русских княжеств с мордвой, но последние то воюют с русскими князьями Ярославом, а затем Юрием, то вступают с ними в союз. Объяснение в том, что эрзянский князь Пургас пытался сохранить свой город Обран, на месте которого теперь стоит Нижний Новгород, и рассчитывал на поддержку болгарского царя в борьбе с экспансией русских княжеств, в то время как мокшанский царь Пуреш являлся союзником князя Юрия, и между ним и Пургасом долгие годы продолжалась непримиримая война. Русские не трогали земли союзника Пуреша и защищали их от Пургаса и болгар, которые не сумели обезопасить своего союзника. Вышеназванные обстоятельства указывают на то, что на территории мордвы фактически начали складываться признаки территориальной организации государственной власти. Однако, с нашествием Батыя, зачатки государства и элита мордвы полностью были уничтожены. Все территории, занимаемые мордвой были включены в состав улуса Джучи (Золотой Орды).