Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]

В русских летописях «черемисы» впервые упомянуты в начале XII века. «Повесть временных лет», рассказывая о событиях середины IX века и соседях восточных славян, сообщала: «На Белеозере сидят весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере меря же. А по Оце реце, где втечеть в Волгу, мурома язык свой, и черемисы свой язык, мордва свой язык». Марийский народ находился в составе государства Волжской Болгарии около 500 лет. Тюрки-болгары-чуваши оказали цивилизационное воздействие на марийцев. Находясь в составе государства Волжская Болгария, черемисы испытывали сильнейшее воздействие не только культуры, но и языка Волжских болгар. Достаточно сказать, что в марийском языке имеется более 1500 болгарочувашских слов. Это указывает на начало ассимилирования черемисов Волжскими болгарами. На ассимилирование черемисов Волжскими болгарами также способствовало наличие у последних своей письменности (черемисы не имели свою письменность, они были вынуждены пользовать рунической письменностью болгар, а потом после принятия ислама в государстве Волжская Болгария – арабицей).

Профессор Никольский Н. В. исследуя положительное воздействие Волжских болгар на черемисов пишет, что, поселившись в болгарских пределах мари, значительно улучшили свой быт, развили свою культуру. Под влиянием болгар у мари явилась курная изба с очагом и дымовым окном. Около избы имеются всевозможные постройки, мари обзаводятся скотом. Под влиянием болгар совершаются изменения в домашней обстановке мари. Торговля, которую славились болгары, стали предметом занятия для предприимчивых членов народов мари. Благодаря соседкам болгарам марийская женщина стала носить вышитую рубашку. Поселки мари устраиваются наподобие соседних болгарских поселений. Для наблюдения за порядком и справедливостью ставятся особые люди. Под влиянием болгар получают ясные очертания идеи греха и загробного суда, уясняются причины зла в мире[263].