Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]
- Автор: Уруков Владислав Николаевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-288-5
- Жанр: История
Электронная книга - «Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк [litres]». Краткое содержание книги:
Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
4. 5. Иноэтнические народности государства Волжская Болгария
Государообразующими Волжской Болгарии народами являлись болгары и сувары, которые имели уже несколько веков опыт государственного строительства. Сувары и болгары – один этнический народ, название двух огурских племен. Болгарский и суварский языки фактически являлись диалектами одного того же языка, обусловленные территориальными разделениями болгарских племен. Термин болгары-сувары используется историками для того, чтобы подчеркнуть этническое и лингвистическое единство двух племён. Начиная с XI веков укрепляется общность культуры, языка болгар и сувар, что соответствует их этнической однородности, и постепенно этноним сувар полностью исчезает в источниках средневековых авторов. Представляется, с этого момента сувары слились в единый народ, болгарский, – народ государства Волжская Болгария. Место племен болгар и сувар, появляется болгарский народ. Остается один этноним-болгары, под которыми понимаются государообразующий народ Волжской Болгарии. Отныне государственным языком является болгарский. Но на территории государства Волжская Болгария присутствовало и этническое меньшинство, которое органически и мирно вошло в состав государства. Это объяснимо, поскольку пришлые болгары и сувары находились на более высокой ступени общественного развития, у них была более высокая культура, государственная и предгосударственная организационная структура общественных отношений. Кроме этого, болгары от местных этнических групп выделялись ремеслом, торговлей, строительством жилых, нежилых строений, крепостей и населенных пунктов, новыми видами ремесла (например, у болгар была сильно развита металлургия) и организацией военной службы для отражения внешних врагов. Пришлые болгары использовали отдельные достижения мировых цивилизаций, которые ими в свою очередь были заимствованы от цивилизаций Римской и Византийской империй в период их нахождения в империи Гуннов, Великой Болгарии, в ходе их участия в войнах Византии с Персией. Сувары (савиры, сабиры) в свою очередь более двух веков (V–VI вв.) имели свое государственное образование на Кавказе, то есть также имели определенный опыт государственного строительства. Местные народы охотно приняли политический, общественный, культурный и государственный строй Волжских Болгар. К примеру, для финно-угора считалось высокой честью закрепить дружбу болгарина с семейнобрачными отношениями.
В истории государства Волжская Болгария неизвестны случаи бунтов, восстаний и других проявлений недовольства иноэнитческих масс против государственной власти Волжских болгар. Это объяснимо тем, что между этими племенами и пришлыми болгарским и суварским народами существовал этнический мир. Коренное население, как указывают большинство историков, положительно относилось к Волжским болгарам, охотно приняло их территориальную организацию государственной власти и управления.
4. 5. 1. Черемисы (марийцы)
Одной из многочисленных этнических групп в государстве Волжская Болгария составляли черемисы (марийцы). Начало формирования этих народов относится к первой половине I тысячелетия нашей эры. Область формирования марийских племён – правобережье Волги между устьями Суры и Цивиля и противоположное левобережье вместе с нижним Поветлужьем. Основу марийцев составили потомки ананьинцев, испытавших этническое и культурное влияние позднегородецких племён (предков мордвы). Из этого района марийцы расселялись в восточном направлении вплоть до реки Вятки и в южном до реки Казанки. Считается, что первое упоминание о черемисах встречается в VI в. у готского историка Иордана[260].
260
Марийская биографическая энциклопедия. Йошкар-Ола: Марийский биографический центр, 2007. С. 152.