Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
11:19 …погоревать… — Траур по покойнику продолжался в течение семи дней, но по близким родственникам обычно длился тридцать дней.
11:20 …осталась сидеть… — Женщины во время траура сидели на полу.
11:23-24 Марфа поняла слова Иисуса как обычное утешение. В это время вера в воскресение была широко распространена в народе, и Марфа исповедует веру в то, что в Новом Веке будет всеобщее воскресение, когда люди предстанут перед Судом, чтобы получить вечную жизнь или вечную гибель.
11:25 Я — Воскресение и Жизнь. — Через Иисуса люди будут воскрешены и получат вечную жизнь, ср. 5:24. Иисус также Податель жизни здесь и теперь.
11:27 …должен прийти… — См. прим. к 6:14. Поверить в Иисуса означает веру во все, что Он говорит и делает и, следовательно, в Его учение о воскресении. В других Евангелиях веру в мессианство Иисуса исповедует Петр, а здесь женщина.
11:30 Иисус не вошел в деревню… — Он намеревался идти к могиле Лазаря, а кладбища находились за пределами селений.
11:31 …пошла на могилу плакать. — Родственники и друзья во время траура регулярно посещали гробницу для ритуального оплакивания.
11:33 …до глубины души взволнованный… — Возможен другой перевод: «разгневанный», «негодующий» (то же греч. слово в Дан 11:30; Мф 9:30; Мк 1:43). См. также ст. 38.
11:38 Это была пещера… — См. прим. к Мф 27:60.
11:39 Марфа понимает просьбу Иисуса как желание увидеть лицо мертвого друга и предостерегает его от этого. Хотя евреи применяли благовония при погребении, они задерживали разложение только на короткое время.
11:41 …поднял ввысь глаза… — Традиционная молитвенная поза. Это единственное место в Евангелии, где Иисус молится, прежде чем совершить чудо.
11:41 Отец — см. прим. к Мк 14:36; см. также 17:1.
11:41 Доверие Иисуса к Отцу столь велико, что Ему не нужно формулировать просьбу, Он сразу же благодарит Отца за то, что Он Его услышал.
11:42 Пусть поверят… — Воскресение Лазаря должно было убедить людей в единстве Отца и Сына, ср. 3 Цар 18:37.
11:44 …связаны погребальными пеленами… — По обычаю, тело умершего человека плотно обматывали длинными полосами льняной ткани (см. также 19:40), их лица также накрывались и обвязывались специальными повязками (см. 20:7). То, что Лазарь вышел, несмотря на пелены, некоторые ученые называют чудом в чуде.
11:46 Но некоторые пошли к фарисеям… — Это означает, что они не поверили в Иисуса и пошли не для того, чтобы засвидетельствовать чудо, а с доносом, чтобы власти начали решительные действия против Иисуса. Дарование Иисусом жизни привело к разделению людей; это и есть суд, который совершают люди сами над собой.
11:46 Фарисеи — см. прим. к 9:13.
11:47 Старшие священники и фарисеи… — Это члены Совета.
11:47 …много чудес. — Букв.: «много знаков». В Евангелии рассказано о двух великих чудесах, совершенных Иисусом меньше чем за полгода (исцеление слепорожденного, воскрешение Лазаря).
11:48 …придут римляне… — В это время Палестина находилась под властью Рима.
11:48 …придут римляне и уничтожат… — Члены Совета уверены, что Тот, кто называет Себя Помазанником, возглавит восстание, которое будет подавлено римлянами. В 70 г. римляне действительно уничтожат Иерусалим вместе с Храмом, и христиане будут видеть в этом наказание за смерть Иисуса.
11:48 …святое место… — Т. е. Иерусалимский храм.
11:49 …первосвященник того года… — Первосвященники не избирались на один год, как это было с языческими верховными жрецами в Малой Азии, но римляне часто меняли неугодных иерархов. Иоанн имеет в виду, что Каиафа был первосвященником в том самом году, когда был распят Иисус.
11:50 Парадоксальным образом дарование жизни человеку становится причиной смерти самого Иисуса.
11:51 В народе верили, что первосвященники наделены пророческими способностями, хотя официально считалось, что пророчество прекратилось после Малахии, последнего ветхозаветного пророка.
11:52 В новый народ Божий будут включены и рассеянные на земле дети Божьи. Это не только евреи, живущие в рассеянии, но и язычники, которые ко времени написания 4-го Евангелия составляли большинство Церкви.
11:53 Прежние попытки расправиться с Иисусом носили спонтанный характер, теперь решение принято.
