Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
11:54 Эфраим — точное местоположение неизвестно. В некоторых рукописях: Самфурин, вероятно, искаженное шем эфраим «называемый Эфраимом». Но, возможно, это город Эфраим, упомянутый в 2 Цар 13:23, он расположен на границе с Самарией, рядом с Иудейской пустыней.
11:55 …иудейская Пасха. — См. прим. к 2:13.
11:55 …обряды очищения… — Ритуально нечистые люди не имели права участвовать в пасхальной трапезе (Числ 9:10-11). Паломники из местностей, где жило много язычников, обычно приходили в Иерусалим за неделю до праздника, чтобы в течение семи дней совершить положенные обряды (ср. Деян 21:24-27; см. также Исх 19:10; Числ 9:6-12).
11:57 …старшие священники и фарисеи… — Это члены Совета.
12:1 За шесть дней… — У Матфея и Марка говорится о двух днях (Мф 26:2; Мк 14:1).
12:1 Вифания — см. прим. к Мф 21:17.
12:2 …возлежал… — Обычно евреи ели сидя, но во время пиров они заимствовали эллинистический обычай — есть, лежа на специальных обеденных ложах. То, что Лазарь возлежал, говорит о том, что он был гостем. Возможно, хозяином пиршества был его отец.
12:3 Мариам — см. прим. к 11:2. Матфей и Марк не сообщают имени женщины.
12:3 …фунт… благовонного масла… — Дословно: «литра смирны». Литра — греческая мера объема, равная приблизительно 327 г. Один Иоанн сообщает о количестве благовоний.
12:3 …умастила им ноги Иисуса… — Об обычае умащения ног ничего не известно. У Матфея и Марка женщина умащает голову Иисуса, как это было принято в древности; ср. также Лк 7:38, где женщина вытирает своими волосами ноги Иисуса, увлажненные ее слезами.
12:3 Весь дом наполнился… — Многие комментаторы видят здесь дополнительное символическое значение, указывающее на распространение Радостной Вести во всем мире (ср. 2 Кор 2:14-15).
12:4 …Иуда Искариот… — В отличие от 6:71, здесь сам Иуда назван Искариотом. У Матфея поступок женщины осуждают ученики (Мф 26:8), у Марка кто-то из присутствующих (Мк 14:4). Есть предположение, что Иуда был старшим братом Лазаря, Марии и Марфы.
12:5 …триста денариев… — См. прим. к Мк 14:5.
12:6 …сумку… — Букв.: «ящик». Иуда был казначеем сообщества учеников, и Иоанн указывает на то, что одной из причин его предательства была жадность.
12:7 Оставь ее в покое! Она должна была сохранить… до дня Моего погребения… — Дословно: «Оставь ее в покое, чтобы она…». Это трудный текст, так как непонятно, это похвала или упрек за то, что Мария использовала благовония раньше времени. У Матфея и Марка женщина получила похвалу за то, что умастила тело Иисуса заранее; но в их евангелиях, в отличие от рассказа Иоанна, тело Иисуса не было умащено во время погребения (Мф 26:10-12; Мк 14:8).
12:9 …толпы людей… — Вероятно, паломников (см. 11:55).
12:10 Согласно преданию, Лазарь остался в живых и позднее был епископом в Ларнаке, на Кипре.
12:12 …многочисленная толпа… — Пасха была одним из трех ежегодных паломнических праздников, на которые в Иерусалим приходило огромное количество людей. Иосиф Флавий говорит о 2 700 000 паломников в 66 г., в канун Иудейской войны; если даже цифра сильно преувеличена, количество собиравшихся на праздник было очень большим. У Марка толпа состоит из учеников и присоединившихся к ним паломников из Галилеи.
12:13 Пальмовые ветви символизируют победу; их обычно приносили из долины Иордана и использовали во время праздника Шалашей.
12:13 Идущий — здесь это один из титулов Помазанника, хотя изначально так назывался паломник.
12:13 …Царь Израиля! — То же, что Помазанник.
12:14-15 В древности считалось, что осел — это мирное животное, следовательно, Царь идет с миром; см. также прим. к Мф 21:7.
12:15 Не бойся… — В еврейской Библии и в Септуагинте: «Ликуй»; замена, вероятно, под влиянием Соф 3:16.
12:15 …дочь Сиона! — Традиционное название Иерусалима.
12:16 Только после воскресения Иисуса многие тексты Писания были поняты как относящиеся к Нему (ср. Лк 24:45), ср. 2:22.
12:19 Весь народ… — Букв.: «Вот мир», здесь в значении: «все».
12:20 …язычники. — Букв.: «греки»; вероятно, это были прозелиты.
