Проза Лидии Гинзбург. Реальность в поисках литературы

Слово «хамство» образовано от слова «хам», а изначально восходит к имени Хам, которое носил один из сыновей Ноя. Современное значение этого слова, далеко выходящее за пределы библейских аллюзий, породило также глагол «хамить» («вести себя грубо, оставаясь безнаказанным»). Хотя хам – фигура могущественная, многие мыслители сочли, что это грубое поведение порождается слабохарактерностью. В эссе 1906 года «Грядущий хам» символист и христианский мыслитель Дмитрий Мережковский определял хамство как худший тип поведения раба, то есть худшую из разновидностей мещанства, а мещанство (вслед за Герценом) считал общей чертой позитивистов и мелких буржуа в Европе и Азии[829]. Юрий Лотман в телевизионной лекции цикла «Беседы о русской культуре» (в 1989 году) ставил знак равенства между хамством и «психологией раба, ‹…› психологией человека, которого унижали, который поэтому сам себя не уважает и стремится компенсировать свое внутреннее неуважение, унижая других людей»[830]. Лотман утверждает, что противоположность хамства, этого распространенного в ХХ веке явления (обычного как для рабов, так и для колонизаторов), – интеллигентность, признаки которой – «вежливость, душевная чуткость, умение страдать не только от физической боли»[831].

Хам стоит на позициях столь гигантского превосходства и безнаказанности, что естественная реакция на его поведение, если она должна проявляться вовне, – не что иное, как «надрыв», поскольку «вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения». В своем современном значении хамство – более-менее послереволюционное явление, поскольку оно сделалось образом жизни в эпоху крупных социальных перемен, дефицита и нищеты, спровоцированных волей равнодушного или жестокого чиновничества, а также идеологической лжи и ситуаций, в которых очень много было поставлено на кон[832]. По-видимому, хамство дает особенно ядовитую смесь в сочетании с коммунистической идеологией, если эта идеология становится для кого-то инструментом измывательства над его личными врагами, соседями, членами семьи или коллегами. В этом контексте хамствo понимается и как поведение, к которому прибегают ради удовольствия почувствовать могущественность своего положения. Хама можно встретить в сатирической прозе Михаила Зощенко и Михаила Булгакова[833]. Изменения социальных норм, по-видимому, дали хамству полную свободу[834].