Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века [коллективная монография]
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века [коллективная монография] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века [коллективная монография]

Электронная книга - «Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века [коллективная монография]». Краткое содержание книги:

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?
Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.
1 ... 106 107 108 109 110 111 112 113 114 ... 298
Перейти на страницу:

Французскому политическому республиканизму последней трети XIX в. была присуща гетерогенность: существовали традиционная республиканская партия, крайне левая, к которой принадлежал Гамбетта, а под влиянием таких кризисов Третьей республики, как буланжизм и Панамская афера, усилила свои позиции новая радикальная партия во главе с Жоржем Клемансо.

Республика не могла перевоспитать нацию сразу, поэтому основа для реакции сохранялась, но республика не уделяла должного внимания социальному вопросу, и сохранялась хорошая основа для социалистического движения и переосмысления истории Революции с социалистических позиций, что и было сделано Ж. Жоресом[773].

Были историки, например И. Тэн, которые скептически отзывались «о возможности и пригодности республики во Франции». Тэн после поражения Парижской коммуны пророчил скорое падение республики[774]. В годы Третьей республики с позиций позитивизма и психологического метода он написал сочинение о Наполеоне Бонапарте и труд «Происхождение современной Франции», где осуждал Революцию, которая разрушила французскую традицию и вызвала появление политического республиканизма. С этих же позиций он осуждал наполеоновский режим, но не только за присущий ему авторитаризм, но и за чужеродность и непонимание исторической традиции Франции[775]. Ренан, Тэн, Флобер выступали против демократии и демократических принципов, считая, что спасение Франции — установление политического руководства среднего класса.

Как писал в 1929 г. П. Н. Милюков: «Республика есть, несомненно, лучший государственный строй для народов, достигающих достаточной степени народного развития. Это не значит, что республика есть безусловно высший идеал, годный для всех времен и народов, на всякой ступени их развития». Хотя, как отмечал автор, и у монархии «есть поклонники, тоже склонные считать ее высшей формой для всех времен и народов и ступеней развития»[776]. Однако историк подчеркивал, что монархия — это форма прошлого, а XX столетие — век демократов-республиканцев. «Даже в таких странах, как Германия, — писал Милюков, — где еще недавно существовала монархия, выдававшая себя за окончательное воплощение духа германского народа <…> эта монархия уже заменена демократической республикой»[777]. С позиции методологии истории понятий в ХХ в. произошло опустошение смысла, инфляция термина, что проявилось в его использовании в названии государств[778]. Республика окончательно утратила антимонархическую направленность, стала понятием и начала обретать эмоциональный смысл.

Глава V. Республиканская идея в России в век Просвещения

(К. Д. Бугров, М. А. Киселев)

Respublica переводов и проповедей в первой четверти XVIII в.

В 1700 г. в преамбуле к Константинопольскому мирному договору между Россией и Турцией, оригинал которого был написан на латыни, от имени договаривавшихся сторон заявлялось: «Обоюду приложив склонение, воля учинилась, дабы покой обновился и права дружбы и употребление древняго соседства поставлены были, которыя причиною суть согласия вещей гражданских, и сотворяют обилие и пользу народов»[779]. Вещь гражданская — это дословный перевод латинского res publica. Можно только догадываться, как современники понимали выражение вещь гражданская. Вполне возможно, что даже переводчик этого договора, сделав такой дословный перевод, не до конца понимал политической специфики понятия respublica, которое современный переводчик без труда передал в обозначенном контексте как государство.

вернуться

773

Жорес Ж. Социалистическая история французской революции: В 6 т. М., 1976–1983.

вернуться

774

Кареев Н. И. История Западной Европы в Новое время. Т. VI. Ч. I. С. 159.

вернуться

775

Тэн И. Наполеон Бонапарт. М., 1888; Он же. Происхождение современной Франции: В 5 т. СПб., 1907.

вернуться

776

Милюков П. Н. Республика или монархия? Б. м., 1929. С. 4–5.

вернуться

777

Там же. С. 5.

вернуться

778

Mager W. Republik. S. 650.

вернуться

779

Трактат, заключенный в Константинополе, 3 июля 1700 года // Договоры России с Востоком, политические и торговые. СПб., 1869. С. 2. См. также: Хархордин О. В. Республика, или Дело публики. СПб., 2020. С. 88; Словарь русского языка XVIII века. Вып. 3. Век — Воздувать. Л., 1987. С. 104.

1 ... 106 107 108 109 110 111 112 113 114 ... 298
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)