Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Как же скверно, когда человек владеет мастерством, но по зависти не учит ему других
И где теперь эти ремесленники, которые хорошо знают свое дело и преуспевают в нем, но из зависти не хотят передавать свое умение другим, боясь, как бы те не перехватили у них славу и не затмили их? Жалкие, несчастные люди! Зависть ослепила вас. Вы перестали видеть, какой лукавый бес возобладал вами, и вы сами стараетесь погубить свою душу? Вы даже хуже зверей и более жалки, чем демоны. Ведь звери не завидуют и передают друг другу знания, получаемые от природы. И бесы не завидуют и щедро делятся своими знаниями между собой. А вы завидуете собратьям одного с вами племени, одной веры и одного ремесла. И ни слова вас не убеждают, ни дары, ни благодеяния не подвигают на милосердие, дабы вы поделились с другими тайнами и секретами мастерства, которым владеете. Неужели найдется большее зло и несчастье, чем это? «Так они хуже диких зверей и подобны бесам, а может быть, и их хуже» (Беседа 37 на Евангелие от Иоанна), — говорит Златоречивый. А вот что думает об этом Соломон: «Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее» (Прем. 7:13). Разве вы не видите, как он открывает тайны своей премудрости и знание ее и как избавляется от всякой зависти, которая не позволяет другим приобщиться к премудрости? «Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу, и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения, и открою познание ее, и не миную истины; и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости» (Прем.6:22–25). Почему вы не подражаете Соломону и без зависти не преподаете тайн вашего мастерства и науки другим? Ведь они просят вас и хорошо платят вам за это, особенно когда ваше искусство священно и направлено на почитание Бога и на пользу христиан? Если вы боитесь, что ученики отнимут у вас славу, то делаете это напрасно, ибо слава, которой они добьются, это же и ваша слава. Успехи учеников — это успех учителя и мастера. Может, вы опасаетесь лишиться своего положения, то это ошибочно и малодушно, потому что Бог, Который устрояет и питает все, неужели не пропитает и не устроит и вас? Вот почему прошу вас, братья мои, оставьте эти предлоги и оправдания, которые подсовывает вам дьявол, чтобы заставить скрыть талант мастерства и дар, данный вам Богом, и тем самым ввести вас в грех.
Короче говоря, хочу заранее предупредить и засвидетельствовать, что в день суда Страшный Судия скажет вам: «О, лукавые рабы, вы должны были бы дать мое серебро банкирам и дар своего ремесла и науку передать другим, чтобы преумножить их, дабы я получил [этот дар] с прибылью; Лукавый раб и ленивый... надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью» (Мф.25:26–27). Но поскольку из-за своей зависти вы не захотели сделать это, то заберите у них тот дар, который они скрыли, а негодных рабов ввергните во тьму внешнюю на вечное мучение: «Возьмите у него талант... и негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф.25:28,30).
Как ремесленники должны исправлять совершенное ими зло
Итак, братья мои христиане, мы рассмотрели десять зол и грехов, которые случаются во всех ремеслах и у всех мастеров, отметив, что было необходимо, по каждому в отдельности. Так вот, братья мои христиане, поскольку вы ремесленники и таковыми называетесь, то ухитритесь и примените[117] какой-нибудь способ избавиться от этого зла. Вот что советует пророк Исаия: «Видите, ухитрите, заблуждающие» (Ис.46:5)[118]. Перестаньте лгать, хитрить, воровать и богохульствовать. Оставьте скупость, клятвы и клятвопреступления. Возненавидьте в вашем ремесле пристрастие, гордыню и зависть. Делайте свою работу с мыслью о Боге, как подобает христианам. Истиной исправьте ложь, прямотой — хитрость, доверием — воровство, славословием Богу — богохульство, достаточной и справедливой платой — корысть, ответом «да» и «нет» — клятвы и клятвопреступления, должным отношением к работе — пристрастие, любовью и отсутствием зависти — зависть. В общем говоря, добрым и похвальным отношением — любые злоупотребления в вашей работе, чтобы все ваши ремесла были, да такие они и есть, поистине полезными и, наконец, приносили пользу и душе, и телу, и вам, и другим людям, и всей вашей жизни, как говорят о том философы. И чтобы не были они бесполезными для жизни как злые ремесла. Ведь благодаря полезным ремеслам и умелым мастерам держится весь мир и населены государства. Без них ни один город не может жить, как говорит Сирах: «Без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем» (Сир.38:37).
117
Здесь у прп. Никодима игра слов: ремесленник или мастер по-гречески τεχνιτηϲ, и глаголы, употребляемые в данном случае, подчеркивают эту связь: τεχνασθητε, то есть буквально: употребите какое-нибудь искусство, ухищрение и механизм. — Примеч. пер.
118
Синодальный перевод далеко отстоит от приводимого текста Семидесяти: «С кем сличите, чтобы мы были сходны?» — Примеч. пер.