Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

113

Так, в истории мы читаем, что Полистрат и Иппоклид походили друг на друга по характеру, по внешнему виду, по уму, судьбой, родились в один и тот же день и в том же самом климате. Благодаря этому сходству они сразу же с первой встречи вошли в такие тесные отношения, что жили вместе, вместе заболели и вместе же умерли. И как будто у них была одна душа в двух телах: вошла и вышла. Так и Тесей и Пирифой, благодаря тому, что помогали друг другу в воинских подвигах, были тесно соединены дружбой, так что если для кого-то один из них был врагом, то у него было двое врагов или, лучше сказать, один враг с двумя головами и четырьмя руками. Так же Дамон и Пифий, обучаясь совместно в одной и той же школе Пифагора, настолько были соединены друг с другом, что один преуспевал стараниями другого. Таким же образом Пелопид и Эпаминонд, те двое благородных фиванцев, которые из-за сходства нравов были связаны неразрывным единством друг с другом до самой смерти. Оба они сражались за родину — Фивы, состоявшую под тиранией спартанцев, и радовались один победам другого, потому что там, где сходство и любовь, нет места зависти, а где нет зависти, добродетель других так же приятна, как и своя собственная. Так знаменитые художники Протоген и Апеллий были тесно связаны в силу сходства их ремесла — художества. Так и Эпикур и Митродор были неразлучными друзьями по причине любви к философии. Так Орест и Пилад, эта легендарная двоица друзей, которые в силу сходства нравов были так тесно связаны сердечными узами, что когда тиран искал убить одного из них, то другой отвечал, что именно его тот и ищет. И так один вместо другого выразил готовность принять смерть. Однако люди соединяются не только в силу сходства добрых и хороших ремесел, а также и дурных. Так Аррав и Нумений были неразлучными друзьями в силу сходства их ремесла — воровства, а Симон и Никон связаны друг с другом по причине сходства клятвопреступления. Короче говоря, сходство прежде всего само по себе и в большинстве случаев есть причина единения и дружбы. А потому философ Аристотель приводил ту общеизвестную поговорку, которую заимствовал у Гомера: «Бог сводит подобное с подобным». А Платон имел обыкновение повторять другую поговорку, взятую у Катона Младшего: «Подобное легко соединяете с подобным себе». Но для чего мне приводить примеры людей разумных и [ваших] коллег по ремеслу? Сходство настолько сильно может соединять, что не только сходных по виду безсловесных животных соединяет друг с другом (как, например, объединяет в общество пчел в политике, муравьев в экономике и всех четвероногих и птиц в воспитании детей, в добывании пропитания, в борьбе с врагом, а также в радости, когда они дружески играют друг с другом, и кричат на своем языке, и являют друг ко другу любовь), но и самые бесчувственные растения, и даже ко всему бездушные камни и металлы связывает и соединяет друг с другом. И посмотри, как финик, который посажен рядом с другим фиником, радуется и поворачивает свои листья к другому и скрыто корнями один обнимает другого. Они порождают сладчайшие плоды. И если одно растение срезать, то другое чахнет, желтеет и засыхает. Посмотри, как камень магнит насильно притягивает любимое им железо и как железо, издали видя магнит, радуется и, не имея крыльев, взлетает в воздух и, не имея рук, обнимает того, — результат, который, по словам физиков, можно объяснить природным сходством этих элементов и смешением магнита и железа. Подобно тому как сходство есть причина дружбы и единения, так и несходство — вражды и разделения. Так теплолюбивая и радостная виноградная лоза отвращается грустной хладности кочанной капусты, и если ее посадить рядом с ней, то усики и корни лозы поворачиваются назад. И если капусту не вырвать, то лоза завянет. Так же и железо отвращается другого магнитного камня, называемого теомид, в силу несходства их состава. Так, физики утверждают, что волк и ягненок, орел и голубка являются непримиримыми врагами не только при жизни, но и по смерти. А посему, если из кишок ягненка и волка сделать струны для лиры, то они не будет звучать согласно, а перья орла портят перья невинной голубки в случае соединения друг с другом. — Примеч. Прп. Никодима Святогорца.