Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
1:1-6а Родословная… — Букв.: «Книга рождения (или происхождения)», что напоминает название первой книги Библии, переведенное на русский как «Бытие». В древности родословиям придавалось очень большое значение, и ими начинались многие части Библии. Матфей сразу же включает Иисуса в Священную историю Израиля. Генеалогия делится на три группы, тем самым разбивая историю Израиля на три больших периода: 1) от возникновения еврейского народа до установления монархии; 2) от установления монархии до разгрома Израиля и выселения в Вавилон; 3) от выселения в Вавилон до рождения долгожданного Мессии, который, по мнению большинства евреев, должен был восстановить и возвеличить царство своего далекого предка Давида.
1:1-6а …потомка… — Букв.: «Сына». Слово «сын» означало всех потомков, а не только сыновей. Вероятно, уже в I в. словосочетание «Сын Давида» являлось распространенным мессианским титулом. Потомком, или сыном Авраама Иисус назван, вероятно, потому, что Авраам, по представлениям людей того времени, был первым человеком, уверовавшим в Единого Бога. Он был прародителем всех евреев, а также человеком, которому Бог обещал, что через него все народы земли получат благословение. Таким образом, рождение Иисуса — это исполнение пророчества о том, что через потомка Авраама получат спасение все народы земли.
1:1-16 Все имена в родословной Иисуса даны на основе их евр. формы, кроме тех имен, которые прочно вошли в русский язык в традиционном написании.
1:1-6а …Иуда… — О происхождении Иисуса из племени Иуды говорится также в Евр 7:14.
1:1-6а Иуда и его братья были сыновьями Иакова и основоположниками двенадцати племен Израиля.
1:1-6а Тамар, или Фамарь — первая женщина, упомянутая в родословной. Она родила близнецов от своего тестя, что считалось кровосмешением; к тому же она, вероятно, была не еврейкой, а ханаанеянкой (Быт 38:6-30). Раав — проститутка из Иерихона, спасшая еврейских разведчиков; согласно легендам, она потом вышла замуж за Иисуса Навина (Нав 2:1-22; 6:21-22; Евр 11:31; Иак 2:25). Но Раав, как известно, жила за двести лет до Салмона. Руфь была моавитянкой, т. е. язычницей; по совету свекрови она пыталась соблазнить своего будущего мужа. Несмотря на то что в жизненных историях всех этих женщин есть нечто скандальное, они высоко почитались в еврейской традиции. Евангелист, вероятно, сознательно включает их в свой список, чтобы подчеркнуть, что среди предков Иисуса были язычники и грешники и, следовательно, Он будет спасителем всех людей.
1:6б-11 С имени Давида начинается так называемая царская часть родословной. Все упоминаемые здесь люди были царями, но несколько имен пропущено.
1:6б-11 …жена Урии… — Вирсавия (евр. Батшéва), см. 2 Цар 11:26-27; 12:10, 15. Она изменила мужу с царем Давидом и впоследствии стала его женой. Вероятно, то, что она не названа по имени, призвано указать на самый тяжелый грех Давида (3 Цар 15:5); см. также прим. к стт. 1-6а.
1:12-16 С имени Иехонии начинается трагическая страница в истории Израиля. Вавилонский царь Навуходоносор осадил Иерусалим, и царь Иехония вынужден был сдаться. Народ был выселен в Вавилон — такова была практика тогдашних завоевателей. После того как Вавилон был побежден персами, евреям было разрешено вернуться на родину.
1:12-16 Зоровавель был выдающейся личностью, он был назначен первым правителем Иерусалима. Хотя период от Зоровавеля до Иосифа длился более пятисот лет, здесь помещено только девять имен (ср. с генеалогией у Луки, где восемнадцать имен).
