![Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/4/0/6/5/3/nebesnaya-golubizna-angelskih-odezhd-litres-download.jpg)
Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
- Автор: Осокина Елена Александровна
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1085-9
- Жанр: История искусств
Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:
В каталоге лондонской выставки тринадцать икон имеют пометку «Antique Store» – «Антикварный магазин». Фактически икон, предназначенных на продажу (не считая шесть копий), было пятнадцать (прил. 11)[799]. Две из них, «Богоматерь» и «Св. Иоанн Креститель», были частями принадлежавшего «Антиквариату» триптиха (прил. 11 № 149–151), но в лондонском каталоге, в отличие от всех последующих американских, помечены не были[800]. Реставратор Юкин, бывший при иконах в Лондоне, подтверждал, что «15 икон, оцененных Госантиквариатом очень высоко, были вывезены специально для продажи»[801]. Следует отметить, что торговцы не стали помечать иконы неопределенным «Antikvariat», ведь иностранец мог и не знать, что это название торговой конторы, которая занималась экспортом художественных ценностей. Метка «Antique Store» недвусмысленно говорила, что иконы принадлежат магазину, а значит, продаются[802]. «Госантиквариат мне дал поручение, – вспоминал Юкин, – выяснить цены на иконы и примитивы за границей. Для ведения коммерческих дел вокруг выставки приехал в Лондон Самуэль Григорий Александрович». Приезд нового распорядителя «Антиквариата» свидетельствовал о серьезности намерений.
Однако от продажи икон в Лондоне пришлось отказаться. Вспоминая те дни, Юкин недоумевал:
Генеральный консул Шостак, его помощник Пикман и Фардмен Михаил Семенович, представлявшие из себя выставочный комитет[803], категорически запретили мне вести и даже начинать переговоры о продаже вещей с выставки. И с продажей икон получилась какая-то странная история. В Англии древних русских икон нет ни в музеях, ни на рынке, по одному этому, наши древние иконы должны были пользоваться успехом, однако, ни одной вещи с выставки продано не было (выделено мной. – Е. О.). ‹…› И, несмотря на то, что для продажи приехал Самуэль, тем не менее, продано ничего не было. По поручению антиквариата (sic!) к этой выставке писались копии с древних икон… Несмотря на то, что копии были выполнены превосходно, они проданы не были[804].
Транспортные документы по пересылке из СССР в Лондон на выставку в Музей Виктории и Альберта дополнительной партии экспонатов – товара «Антиквариата», который предназначался на продажу. В частности, шесть фрагментов настенной росписи (фрески) доставил в Лондон пароход «Феликс Дзержинский» (нижнее фото). В музей они попали 2 ноября, а 8 ноября в музей поступили 14 икон «Антиквариата», которые прибыли в Лондон на пароходе «Ян Рудзутак» (верхнее фото). Еще одна икона дополнительной партии была послана из Москвы в Лондон по почте. Музей Виктории и Альберта получил ее 15 октября 1929 года. © Victoria and Albert Museum, London
Противореча Юкину, Вздорнов, как было сказано ранее, считает, что в Лондоне удалось продать часть икон. На мнение Вздорнова ссылается и Пятницкий. Кто прав?
Архив Музея Виктории и Альберта сохранил неоспоримые доказательства того, что в Лондоне была предпринята попытка продать иконы с выставки. Об этом свидетельствует письмо, предназначенное секретарю и куратору музея Мартину Харди. Оно было написано 10 февраля 1930 года. Выставка более месяца назад закрылась, но иконы все еще хранились в музее. Администрация музея уже устала просить советско-английское представительство «Аркос» забрать их. О причинах задержки с вывозом икон будет рассказано позже. Сохранившееся в архиве музея письмо представляло просьбу деликатного свойства:
Дорогой мистер Харди, я знаю, как Вам не терпится упаковать и вывезти русские иконы, etc. – однако если бы Вы могли найти возможность подержать их в Музее эту неделю, я была бы чрезвычайно благодарна. Я приду с моим другом, чтобы отобрать произведения, которые его заинтересовали. Я могла бы предложить ему предоставить Музею на выбор иконы из тех, что он отобрал для покупки. Осуществить[805] это было бы очень трудно, если ящики вывезут (из музея. – Е. О.) в хранилище. Я была бы чрезвычайно благодарна Вам за содействие в этом деле. Может быть, Вы могли бы дать мне знать, возможно ли это. Спасибо за сочувствие и помощь, которые Вы уже оказали. Искренне Ваша, Джессика Бортвик (Jessica Borthwick)[806].
799
Копии не были помечены как принадлежавшие «Антиквариату».
800
По этой причине исследователи ошибочно пишут о 13 иконах, принадлежавших «Антиквариату». Отметка о принадлежности всех трех икон деисусного чина «Антиквариату» есть в каталогах последующих выставок. Центральной частью триптиха была икона «Троица Новозаветная», она отмечена как принадлежащая «Антиквариату» в лондонском каталоге (№ 110).
801
Кызласова И. Л. История отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси. С. 350–351. Это свидетельство сделано Юкиным на допросе в ОГПУ. Тогда же он ошибочно показал, что на выставку, кроме 15 икон «Антиквариата» и шести фресок, было послано 134 «экземпляров икон». На самом деле их было 136. Также ошибочно он утверждал, что экспонаты посланы из Москвы в июне-июле, тогда как их отправили в Берлин в феврале 1929 года.
802
Отметка «Антикварный магазин», несомненно, свидетельствовала о намерении продавать, но факта продажи она сама по себе доказать не может, хотя у исследователей появляется соблазн выдать метку «Антиквариата» за доказательство совершившейся распродажи. См.: Пятницкий Ю. А. Указ. соч. С. 333 и сн. 56 на с. 359.
803
Ни Шостак, ни Пикман официально в Британский выставочный комитет не входили. М. Л. Шостак был вице-председателем общества «Аркос», а Пикман (J. A. Pickman) заведовал в «Аркосе» экспортным отделом. Шостак после отъезда Самуэли официально представлял «Антиквариат», об этом свидетельствует акт № 48 о состоянии икон и фресок после закрытия выставки. Музей Виктории и Альберта напрямую с «Аркосом» никаких дел не вел. Связь осуществлялась через Фарбмана.
804
Кызласова И. Л. История отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси. С. 350.
805
В письме использован английский глагол «to carry out», который можно перевести и как «осуществить», и как «выносить» (например, из комнаты).
806
V&A Archive. MA/28/39. Russian Icons Exhibition file.