![Идеология русской государственности. Континент Россия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/5/2/4/ideologiya-russkoj-gosudarstvennosti-kontinent-rossiya-litres-download.jpg)
Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
Во-первых, в силу того, что изначально давалась государством для службы, от которой помещики отказались. А во-вторых, помещики пребывали в осуществлении своих фактических полномочий в той же правовой неопределённости положения, что и крестьяне. Ведь и помещики первоначально были «крепки за землёю», а не земля «за ними». При неисполнении службы земля могла быть изъята государем. Но по мере обретения «вольности дворянской» к земле попривыкли.
В совокупности своей дворянство (не привлечённое к чиновничьей должности или воинскому делу), почитавшее «за службу» как раз произвол в отношении крестьян, «держание их в узде», не представляло уже собой политическую основу государства. Единственный их общий интерес оказался глубоко частным – приватизация земли, юридическое оформление и закрепление собственности, прежде всего там, где земля была плодородна и высоко ценилась. Чем и стала в земельном отношении крестьянская реформа. Там же, где основу дохода помещика составлял оброк с отхожего промысла, помещик желал получить выкупной платёж как раз за личность крестьянина, поскольку фактически получаемый размер дохода никак не мог бы быть обеспечен с имеющейся земли.
Русская элита исторически за время существования русского государства, начиная с Ивана III, эволюционировала по схеме: «бояре → служивые дворяне → военные, чиновники, помещики». Соответственно эволюционировал статус поместья: «средство службы → награда за службу → плата за лояльность → собственность как привилегия». Последний статус мог быть как-то оправдан при экономически и юридически обоснованных размерах собственности, посильном выкупе, а также при стимулах для дворянства вести ответственную деловую активность. Эти начала не нашли себе места в практике реформы. Помещики в большинстве своём рассматривали землю как источник ренты, а не капитал предпринимательской деятельности.
В Пруссии и Австрии предметом выкупа была не земля, а крестьянская обязанность. И вытекающая только из работы на земле. Личные обязанности не выкупались, а упразднялись. В российской реформе формально выкуп личности был запрещён. Но фактически осуществлялся через обязательный выкуп неплодородной земли, не нужной крестьянину, через завышенную цену выкупа крестьянской усадьбы, через завышенную цену земли. Цена выкупа земли была смещена далеко в пользу помещиков, утратив связь с экономической основой будущей хозяйственной деятельности. Справедливая мера выкупа так и не была сформирована. Выкуп два десятилетия не был обязателен для помещика (Александр II Освободитель решил этот вопрос перед самой своей гибелью от рук террористов), а, не выкупив землю, крестьянин не мог освободиться, ему приходилось оставаться в обязанном состоянии.
Отношение к вестям о близком освобождении у крестьян и у помещиков было диаметрально противоположным. Большинство помещиков твёрдо верили, что день освобождения крестьян не настанет в каком-либо обозримом будущем, что без дворян крестьяне взбунтуются и не захотят работать. И что тогда будет делать царь?
Сразу после доведения до сведения населению Манифеста 19 февраля 1861 года помещики погрузились в мрачное уныние и тревогу о будущем. А в крестьянском «море» начались новые волнения – крестьяне не верили тексту манифеста и в особенности положениям по его реализации, совершенно обманувшим их ожидания. Взаимное непонимание и невозможность разговора населения с элитой и государственной властью выявились с вопиющей очевидностью.
С таким раздраем в сословных настроениях страна и перешла к реформе. Будущее показало, что реформа, шедшая сорок лет, не удовлетворила никого. Лояльность дворянства собственностью куплена не была, что показало вынужденное отречение Николая II. Народ нужной ему земли не получил. Собственное сословие не услышало Герцена, предлагавшего отдать землю крестьянам добровольно. Крестьянское представительство в первой Думе поставило земельный вопрос со всей ясностью. И не было услышано элитой, сторону которой занял и император. Зато крестьяне были услышаны Лениным.