Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Видите, каких благ могут достичь христиане, когда благодарят Бога в своих трудах? И наоборот, когда вы богохульствуете, то лишаетесь всего: теряете свою награду, не получаете никакого облегчения в трудах и скорбях, но испытываете еще большее неудобство и позволяете дьяволу еще сильней разжигать пламя искушений, чтобы мучить вас и заставлять еще ужасней богохульствовать. Мало того, ваши труды больше не приносят вам никаких успехов, только убытки и скорби, а после смерти вы из-за этого наследуете вечное наказание. Как говорит божественный Златоуст, «и для чего роптать, скажи мне, и произносить богохульные слова? Разве боль сделается оттого легче для тебя? ...Между тем боль от этого не только не облегчается, но еще становится тяжелее. В самом деле, диавол, видя, что он получил некоторый успех, доведши тебя до ропота, усиливает огонь пещи, разжигает болезнь, чтобы ты исполнил его желание» (Беседа на псалом 128).
Ремесленникам не к лицу любостяжание. Оно присуще ненасытным торговцам. Насколько омерзительно любостяжание
Берегите себя, братья, от любостяжания в работе, которой занимаетесь. Эта страсть появляется, когда вы не довольствуетесь тем, что [доходы] от рукоделья покрывают ваши расходы и груды. И вы просите за работу намного больше, чем она стоит, делаете это ради денег и обогащения. [Конечно,] ремесленники впадают в такой норок, кто больше, кто меньше. Но больше всех страдают ненасытностью торговцы. При первой же возможности они стремятся продать по самой высокой цене и вовсе не считают зазорным сорвать с покупателя в сто раз больше положенного. И все им мало: и сто монет в день, и тысячу в месяц, и — десять тысяч в год. Это про них сказано у Сираха: «Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью» (Сир. 14:9). И в Екклесиасте написано: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром» (Еккл.5:9). К ним относится и изречение великого отца Василия: «Что только видит глаз, всего того желает любостяжательный; не насытится око зрети (Еккл.1:8), и сребролюбец не удовольствуется тем, что получает. Ад не скажет: довлеет (Притч.30:16), и любостяжательный никогда не говорит: «Довольно» (Беседа к обогащающимся). Вот та причина, по которой сегодня большинство людей, и даже много ремесленников определенных профессий, требующих тяжелого труда, но приносящих скромные доходы, перебегают в торговлю и становятся торгашами! Так без особых усилий в скором времени они получают больше денег и богатеют. Но было бы гораздо лучше, если бы они взялись за другие ремесла и зарабатывали не так много, но честно, чем, став торговцами, получать нечестным путем много через любостяжание.
Страшные любостяжатели — врачи, ибо посещение больных — труд невеликий. Пропишут страдальцу какое-нибудь недорогое лекарство, а плату возьмут непомерную. В свое оправдание они говорят, что жизнь, которую медики обеспечивают человеку, бесценна, поэтому их помощь тоже бесценна. Врачи не думают о том, что, требуя такую высокую плату, они вытягивают из больного остатки жизненных сил, которые дали ему, потому что отнимают у него деньги, которые должны были бы спасти его жизнь. Хотя, возможно, доктора избавляют больного от смерти, но вместе с тем снова обрекают несчастного еще быстрее умереть от нищеты.
Итак, возлюбленные, блюдите себя от любостяжания: а) не надейтесь путем любостяжания приумножить свои имения и годы жизни. Как говорит Господь, «смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк.12:15); б) апостол Павел называет эту страсть идолослужением: Умертвите любостяжание, которое есть идолослужение (Кол.3:5). Вообще любостяжателя называют идолопоклонником: Ибо знайте, что... любостяжателъ есть идолослужителъ (Еф.5:5); в) пророк Аввакум оплакивает любостяжателей и называет их достойными сожаления: «Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений (Авв.2:9); г) этот грех не должно даже и именоваться среди христиан (то есть христиане даже название такой страсти не должны знать. — Примеч. пер.), а уж тем более не должны предаваться ему. «Любостяжание, — считает апостол Павел, — не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф.5:3); д) Из-за этой страсти вы становитесь неспособными на благоутробие и милосердие к нищим. А без милосердия невозможно спастись, как говорит Господь в Евангелии от Матфея. Златоустый Иоанн дает свое толкование: «Хотите ли, я скажу причину такого бесчеловечия? Эти люди любостяжанием наживают имение и оттого скупы на милостыню. Кто привык так приобретать, тот не умеет издерживать. Как, в самом деле, тому, кто привык к хищничеству, расположить себя к противному?» (Беседа 77 на Евангелие от Иоанна); е) и последнее, любостяжатели не наследуют Царства Небесного: «Не обманывайтесь... ни воры, ни лихоимцы... Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:10).