Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Богохульники вредят сами себе. Как Бог наказывает хулящих Его
Поэтому, братья, бойтесь наказания, которое получают богохульники после смерти, и вовсе оставьте хулу. Побойтесь величия и царственности Вседержителя и Всемогущего Бога и впредь не дерзайте отверзать уста и произносить хулу на страшное и всепрославленное имя, которое воспевают тысячи и неисчислимые мириады ангелов и архангелов, промышление Божие, веру и Божественные таинства. Ибо, во-первых, кто метнет камень в небо, попадет не в небо, а в самого себя: брошенный вверх камень упадет вниз и размозжит голову самому человеку. Кто хулит Бога, вредит не Ему, а самому себе, наказывая свою душу. Это подтверждает и божественный Златоуст: «Те же, которые хулят и уничижают Его, вредят собственному спасению. Изречение «ввергаяй камень на высоту, на главу свою ввергает» (Сир.27:28) сказал некто о богохульниках. Как тот, кто бросает в высоту камень, не может пронзить вещества неба и даже докинуть до высоты его, но принимает удар на собственную голову, потому что камень обратно летит на бросившего, так точно и тот, кто хулит блаженное Существо Божие, никогда не может нисколько повредить Ему, ибо Оно столь велико и высоко, что недоступно ни для какого вреда, но сам изощряет меч на свою душу, оказываясь неблагодарным Благодетелю» (Против аномеев. 3).
И второе, Бог не выносит хулу, которую вы изрыгаете, и гневается и наказывает вас разными способами, а потом умерщвляет. Так Он прогневался на Сеннахирима, царя асирийского, который через своего военачальника Рабсака хулил имя Бога, и поэтому Бог послал ангела Своего и умертвил 185 тысяч ассирийских воинов. «Кого ты порицал и поносил? И на кого ты повысил голос и высокомерно взглянул? На Святаго Израилева!.. Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою пришел ты. ...И случилось в ту ночь: пошел ангел Господень и поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые» (4Цар. 19, 22, 28, 35). Так же Он проучил Эдома, жившего на горе Сеир, ибо тот хулил Его святое имя. Как говорит Иезекииль, «за то живу Я! — говорит Господь Бог, — поступлю с тобою по мере ненависти твоей и... явлю Себя, когда буду судить тебя. И узнаешь, что Я, Господь, слышал все глумления твои» (Иез. 35,11–12).
Как люди сами проучают богохульников
Если вы не боитесь наказаний, которые посылает Бог хулителям, то побойтесь хотя бы того, что вас могут проучить люди и бесы, сидящие в них. Божественный Златоуст советует: «Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов... И если даже надо будет умереть, не переставай вразумлять брата. Это будет для тебя мученичеством» (Беседы о статуях, l).
Богохульников следует отправлять в ссылку
Тот же златоглаголивый Иоанн повелевает изгонять богохульников и отправлять в ссылку, подальше от родных городов, как прокаженных, чумных, плесень общества, чтобы их зло не распространилось на других христиан и чтобы из-за них не попадали бы под Божье наказание невиновные». Если бы мы, — продолжает отец Иоанн, — предварительно изгнали их из города, или вразумили и исцелили больной член, то не подвергались бы настоящему страху» (Беседы о статуях. 2).