Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Будучи горячим сторонником разделения труда, Платон утверждал, что совмещение разных профессий, переход из одного сословия в другое влечёт «величайший вред для государства и с полным правом может считаться высшим преступлением» 49). Высоко оценивая экономическую эффективность разделения труда, Платон выставлял программу его осуществления. Он предлагал в благоустроенном государстве запретить местным жителям заниматься ремеслом, так как последнее нельзя совместить с земледелием. Каждому ремесленнику он советовал разрешать только одно ремесло, с запретом, например, кузнецам заниматься плотничным делом. Запрет совмещения нескольких профессий проектировалось распространить на иностранцев, гарантировать судебную охрану изделиям ремесленников. Характерно, что к ремесленникам Платон относился с бо́льшим уважением, чем к торговцам, и подчёркивал, что первые посвящены Гефесту и Афине, дают людям возможность жить, состязаются в труде. Правда, держать следовало мастеровых в большой строгости, и ремесленника, не выполнившего в срок заказ, должен карать суд божий. Мастер обязан уплатить стоимость изделий обманутому заказчику 50).

Маркс специально отмечал, что Платон выводит разделение труда внутри общины из «разносторонности потребности потребителей и односторонности дарований индивидуумов» и основное положение его состоит в том, что работник должен приспособляться к делу, а не дело к работнику. Маркс ссылался на утверждение Платона, что «дело не должно ожидать досуга производителя», и каждая вещь производится легче, лучше и в бо́льшем количестве, когда человек «делает лишь одно дело, соответствующее его склонности» и в надлежащее время, свободное от всяких других занятий («Соч. Платона», ч. III, 1863, «Политика или государство», кн. II, стр. 117). Аналогичные мысли Маркс находил и у Фукидида, который полагал, что морское дело – искусство и им «нельзя заниматься между прочим» («История Пелопоннесской войны», 1887, т. 1, стр. 126) 51). Маркс называл гениальным для своего времени «изображение разделения труда Платоном как естественной основы города (который у греков был тождественен с государством)». Платон не игнорировал связи разделения труда с размерами рынка, о которой забывал Дюринг 52).