Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
В ст. 10 Бог-Судия окружен небесными силами — ср. видения Бога, окруженного ангелами, в 3 Цар 22:19 и Ис 6. Эта картина Суда получит дальнейшее развитие в Новом Завете (Откровение Иоанна).
7:13-14 …словно бы человек. — Дословно: «словно бы сын человеческий». В др.-евр. и арам. языках это выражение синонимично слову «человек», и именно таким образом оно часто передается в данном переводе (Числ 23:19; Пс 145:3; Ис 51:12 и др.). Здесь словами «словно бы сын человеческий» (т. е. «словно бы человек») описан грядущий Мессия — Помазанник, принимающий власть от Древнего Днями после уничтожения земных царств. Говоря «словно бы», книга Даниила подчеркивает сверхчеловеческую природу Мессии — ср. описания ангелов в этой же книге: «некто в образе человека» (8:15), «некто, обликом как человек» (10:16). Со временем, под влиянием книги Даниила, выражение «сын человеческий» становится в еврейской традиции одним из титулов Мессии. Именно в этом смысле оно употребляется в Новом Завете — как эпитет Христа («Сын Человеческий»).
7:16 …к одному из стоящих… — Имеются в виду ангелы, стоящие перед престолом Судии.
7:18 …святым Всевышнего… — Это выражение может обозначать как народ Израилев (народ — хранитель святыни), так и небесные силы, ангелов.
7:21, 25 Имеются в виду гонения Антиоха IV Эпифана на евреев и осквернение Храма в 167–164 гг. до н. э. Ряд позднейших комментаторов, начиная с Ипполита Римского (III в. н. э.), относят эти видения к Антихристу.
7:25 …отменить праздники… — Антиох запретил евреям празднование субботы, т. е. отменил тот семидневный цикл, который лежит в основе еврейского календаря.
7:25 …срок, два срока и полсрока. — Период 167–164 гг. до н. э.
8:1 Начиная с этого стиха повествование вновь ведется на др.-евр. языке.
8:2 Сузы — город на юго-западе Ирана, столица древнего государства Элам; позднее — одна из столиц персидского царства Ахеменидов.
8:2 …у канала Улай. — Речь идет о канале рядом с Сузами. Словом «канал» мы передаем др.-евр. увáл — слово с не вполне ясным значением. Другое понимание этого слова — «ворота» (так переводит одна из греческих версий), т. е. те ворота города, от которых идет дорога к каналу Улай.
8:3-12 В отличие от глл. 2 и 7, в гл. 8 книги Даниила отсутствует изображение вавилонского царства. Мидийское и персидское царства представлены одним животным — бараном: два его рога изображают Мидию и Персию. Козел олицетворяет державу Александра Македонского и его преемников.
8:3 …один рог выше другого, а вырос позже. — Персидское царство возникло позже мидийского, но было намного более могущественным.
8:4 …запад, север и юг… — В одной из кумранских рукописей книги Даниила: «запад, восток, север и юг».
8:8 …большой рог сломался… — Имеется в виду Александр Македонский, умерший на вершине своего могущества в 323 г. до н. э. Четыре рога, как будет объяснено в ст. 22, — это царства диадохов, преемников Александра.
8:9 …еще один рог; сперва он был маленький… — Это Антиох IV (ср. его описание как «маленького рога» в 7:8).
8:9 Страна Славы (др.-евр. цеви, букв.: «красота», «драгоценность») — Палестина.
8:10-12 Здесь символически представлено осквернение Храма Антиохом.
8:12 И воинство, вслед за ежедневным жертвоприношением, было предано ему на поругание. — Иной возможный перевод: «Войско [Антиоха] было поставлено над ежедневным жертвоприношением в наказание за грех».
8:13-14 Здесь святой — это ангел.
8:13 Вопрос святого касается судьбы ежедневного жертвоприношения, совершавшегося дважды в сутки — утром и вечером. В ответе говорится о 2 300 утренних и вечерних сроков; это общее число пропущенных жертвоприношений, т. е. 1 150 суток (чуть более трех лет). Схожая продолжительность периода гонений указана в 7:25 — три с половиной года.
8:14 …ответил… — Евр. «ответил мне», греч. «ответил ему».
8:19 …во дни Гнева… — Ср. 11:36. Имеется в виду гнев Божий на народ Израилев.
8:24 …но не столь силен, как первый царь. — Иной возможный перевод: «но не своей силой».
9:1 В первый год правления Дария, сына Ахашвероша… — См. прим. к 5:31.
9:2 …из Писания… — Букв.: «по книгам». Слово «книги» в эпоху Второго Храма приобретает значение «Священное Писание» (отсюда и наше слово «Библия»: греч. та библиа буквально означает «книги»).