Українська література 17 століття
- Автор:
- Язык: украинский
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Українська література 17 століття». Краткое содержание книги:
Ніціи близ мимошедших Бремен сказоваху руссов от городка Роси, недалече Великого Новгорода лежаща; иньїи —
ОТ рІКИ РОСИ; ДруЗІИ — ОТ руСЬІХ ВОЛОСОВ, СЬ ЯКОВЬІМИ И НЬІНІ
везде много суть руси.
Но паче всіх тіх подобій достовірніе и приличніе от россіянія своего россьі имя то от древних Бремен себі СТЯ-жаша. Ибо на широкой части світа, по многим различньш странам, иньїи над морем Чорньїм, Понтским Евксином, иньїи над Танаис, или Доном, и Волгою ріками, иньїи над Дунай-скими, Дністровими, Дніпровими берегами широко и раз-лично селенми своими рассіяшася.
Тако всі древній літописци — греческіи, россійскіи, рим-скіи и польскіи — свідителствуют.
Найпаче и божественное писание от пророчества Іезекіи-лева7, В"ь главі 38 и 39 имя тоє россов приличні из-ьявляет, нарицающе князя росска Мосох, и прочее.
И тако россьі от россїянія своего прозвашася, а от славянов именем точію разнствуют, по роду же своєму єдино суть, и яко єдин и тойжде народ славенскій, наридається славеноросскій, или славноросскій.
О НАРОД-Ь САРМАТСКОМ И О НАРЬЧІИ ЕГО
Савромаціи, или Сармаціи страна єсть вся вь той же Европі, третій части світа жребія Афетова. Обаче сугуба єсть — єдина Скифская, идеже ньіні сидят скифи, или тата-ре; вторая, идеже москва, русь, поляки, литва, пруси и прочіи обитают.
Савромація прозвася гречески от народа, имуща подобіе ехидньїних, или ящурчих, очес: ибо «єхидна» гречески «сав-рос», а «око» — «омма» нарицается. Обаче толиким стран-ньім нар-Ьчіем не конечні естество очес, но паче страх и муже-ство оваго народа сарматскаго изьбразуется, зане прежде вся земля от сих людей трепеташе.
Иньїи літописци род сарматов производят от Асармота, или Сармота, праправнука Арифаксад®ва, сьіна Симова. Йніи — от Рафада, внука Афетова, того ради, яко Асармота и Рифада племя, совокупившеся, купно обиташе.
Откуду под тім сармацким именем всі прародителі наши славенороссійскіи — москва, россьі, поляки, литва, поморяне, вольїнци и прочіи заключаются, понеже и сарматов такожде, яко и россов, от міста на місто преносящи-мися и роспрошенньїми и россіянньїми гречестіи древній літописцьі с россійскими и сь прочіими согласно нари-цают.
О НАРОДІ РОКСОЛЯНСТЕМ И О НАРІЧІИ ЕГО
От тіх же сармацких а славяноросских осад той же народ росскій изьійде: онего же ніціи нарицаху ся росси, а иньїи аляньї, а потом прозвашася роксоляньї, аки бьі «росси» и «аляньї», понеже всі літописцьі всіх тіх народов предречен-ньіх нарічіем паче, нежле естеством разділяют,.Афетово вя-ще племя бьіти повідающе, и Сармота праотца Мосоха сьіна его, нарицающе. Ибо тьіяжде народьі славенороссійскіи, по времени умножающеся и по различньїх містіх вселяющеся, еще и иньїми различннми именьї от рік, лісов, примітов, поль, от діл и от князей своих имен и нарічій прозваньї бьіша, якоже болгари и вольїнци от ріки Волги, муровляне от ріки Муравьі, или от князя Мората, полочане — от ріки Полотьі, донцьі — от Дону, запорожцьі — от Запорожжя, козаки — от славнаго своего древняго нікоего вожда прозвищем Козака, побідивше сь ним татаров, прозвашася, древляне, или полі-сяне — от древес, или от лісов густьіх. Поляне, или поляки — от поль, половцьі — от лова звірина и от пліну людей. Пе-ченізи — от жестокости и мучителства своего. Татаре — от ріки Тартар 8. А тьіи ж народи татарскіи, егда посідоша страну Траційскую 9, идеже Константинополь и прочіи градьі, прозвани бяху от траков 10, то єсть от жителей страньї, нари-цаемой Трація, труки, а потом, преложеніем двох словес азбучньїх, турки прозвалися. Скити, тьіи ж татаре, от горьі Скифи нареченньї суть, зане под тою горою, яко и Кавказьій-скою, зь начала обитаху. Сіверяне — от страньї Сіверскія — над Десною и Сеймом ріками сідящія. Литва — от Литвоса, сьіна царя Вейдевута пруськаго. Чехи — от Чеха “-князя, ляхи, или лєхи — от Лєха t2, перваго короля польського. Москва-народ — от Мосоха, праотца своего и всіх славено-россов, сьіна Афетова, а царствующій град Москва — от ріки Москви, и прочая, сим подобная.
О МОСОХУ, ПРАРОДИТЕЛЮ СЛАВЕНОРОССІЙСКОМ И О ПЛЕМЕНИ ЕГО
Мосох, шестьій сьін Афетов, внук Ноев, толкует же ся от еврейска словенски «Вьітягающій» и «Ростягающій», от витягання дука и от разширенія великих и множественньїх народов московских славенороссійских, полских, вольїнских, ческих, болгарских, сербских, карвацких и всіх обще, елико их єсть, славенска язьїка природні употребляющих.
Той бо Мосох, по потопі року 131-го, шедши от Вавилона сь племенем своим, абіе вь Азіи, и Европі, над брегами Понт-скаго, или Чорного моря, народьі московитов, от своєю имени, осади. И оттуду умножшуся народу, поступая день от дне вь полунощньїя страньї, за Чорное мїоре, над Доном и Волгою ріками и над езером, или одногою морскою Міотис, идеже Дон вьпадает, вь полях широко селеньми своими распростра-нишася, по свойству и истолкованію имени отца своего Мо-соха. Ибо, яко «Афет» толкуется «Разширеніе», или «Раз-ширителен», тако подобні сказуется и «Мосох» - «Ростягающій» и «Далече вьітягающій».