Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства

Однако все изменилось после того, как в 2006 г. в музей г. Ван привезли стелу из села Савасик из района того же искусственного озера. В начале 2007 г. с текстом на стеле ознакомился Сальвини. Текст хорошей сохранности, и он доказывает, что все три текста на стелах — берлинской, из Гевелека и Савасика — дубликаты и принадлежат Русе III [Salvini, 2007а, S. 146–162, abb. 2]. Значит, ирригационные работы и сооружение искусственного водохранилища Кешиш-гель осуществил Руса III. Но его утверждение, что он построил, кроме того, и город «Русахинили перед горой Килбани», нуждается в уточнении — в действительности строительство города начал Руса II, что подтверждается другими документами — табличкой из Бастама, где сказано: «В тот год Руса, сын Аргишти, трон установил в Русахинили перед горой Килбани», а также фрагментами посвященного в храм этого города щита с именем царя Русы, сына Аргишти [КУКН, 412а, 413].

Открытия Сальвини 2002–2007 гг. позволяют иначе взглянуть на события тех лет и предположить, что фигура Русы III олицетворяет внутриполитический кризис, который наступил в Урарту в 650-е гг. Выступление Андарии около 657 г. до н. э. может свидетельствовать об ослаблении центральной власти. Далее к власти пришел не сын Русы II, а, в лучшем случае, представитель боковой ветви царской династии, вероятнее всего, его племянник, правда, имя его отца — Эримена — не является царским. Сам Руса II, судя по документам с Кармир-блура и оттискам печатей из Бастама, имел сыновей — Сардури и Русу. Руса III пришел к власти явно не мирным путем, ведь Бастам — резиденция Русы II — сгорел в его же правление. Но, исходя из того, что Руса III, став царем, занимался строительством города (Топраккале) и сооружением водохранилища, можно полагать, что Бастам сгорел не в результате иноземного вторжения, как считается, а в результате внутренних междоусобиц. «Русахинили перед горой Эйдури» (Айанис) тоже был разрушен при Русе II, но Руса III оставил его заброшенным, продолжив работы только на Топраккале. Высказано предположение, что Айанис был разрушен в результате землетрясения [Çilingiroglu, 2002, р. 487], но сотни наконечников стрел внутри города и за его стенами свидетельствуют о другом. Разрушение и запустение ряда городов-крепостей в ходе междоусобной войны исключают начало вражеского завоевания и падение Урартского царства уже в 650-е гг., в правление Русы III, если принять дату его воцарения около 653 г. до н. э. В этом году Ассирия разгромила Элам и приняла послов урартского царя Русы [Grayson, 1980, р. 230, 233] (см. ниже).

В последнее время появился ряд исследований, в которых доказывается, что Руса, сын Эримены, не наследовал Русе II, а правил либо до Русы II, либо еще раньше, сразу после гибели Русы I в 714 г. до н. э. или перед ним (табл. 3). У. Зайдль обратила внимание на стилистические различия в изображении львов на посвятительных щитах Русы II, сына Аргишти (II), и Русы III, сына Эримены. Изображения львов на щитах последнего соответствуют иконографическому канону, сформировавшемуся в VIII в., тогда как львы времени Русы II имеют существенные, по мнению Зайдль, отличия. Они заметны главным образом в манере изображения львиных хвостов. Согласно канону VIII в. до н. э., львы изображались с поднятым и загнутым в форме разомкнутого кольца хвостом; на изображениях времени Русы II (щиты, крылатый лев в украшении подиума в храме Айаниса, рельеф из Кефкале/Адильджеваза) хвост льва опущен. Следовательно, изображения времени Русы III, выполненные в стиле VIII в., как и само его правление, по мнению исследовательницы, могли предшествовать правлению Русы II [Seidl, 2004, S. 124, Abb. 94]. Следует, однако, отметить, что на царской печати Русы II изображение льва, тем не менее, соответствует старому канону (рис. 1, А).