Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення
Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення

Электронная книга - «Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення». Краткое содержание книги:

Хто зна, коли, де та за якої доби нашим предкам спало на думку покривати своє тіло. Вони приоздоблювали себе, щоб виглядати красивішими та могутнішими, аби маскувати недоліки, захищатися від холоду, спеки й поранень або ж приховувати власну срамоту. Ми ще й досі так робимо. Ця трохи провокативна книжка занурюватиме допитливого читача у невичерпну історію людства про його стурбованість власним тілом і певними його частинами у світлі публічного простору — від підв’язаного пеніса до накладних сідниць. Вона торкається примхливих меж нашого видимого тіла за різних епох, традицій, релігійних уподобань на розмаїтих прикладах оголеного і прихованого, стриманого і спокусливого, привабливого та скандального образу в очах сторонніх.
Для широкого кола читачів.
1 ... 75 76 77 78 79 80 81 82 83 ... 100
Перейти на страницу:

Три згадані релігії жорстко інтерпретували приписи щодо стилю унісекс, щоправда з часом їхні підходи ставали гнучкішими. У практичному житті повинність бути статево впізнаваним часто супроводжувалася претензійними настановами для жінок. Насправді наголос падає на потребу розрізнення одягу лише з метою утримати ієрархічний рольовий лад, за якого чиясь кваліфікація залежить безпосередньо від статі.

Після кампанії на підтримку саудівських жінок-активісток, які закликали «дозволити жінкам здавати водійські іспити та видавати права тим, хто їх успішно склав», заборона жінкам водити автівки знову набула чинності в Саудівській Аравії в 2013 році. Представники високого духовенства аргументували, мовляв, це завдає шкоди яєчникам. Саудівський шейх Салех Бін Саад аль-Лухайдан, юридичний і психологічний консультант Психологічної асоціації Перської затоки, розповів саудівським жінкам, що за часів пророка, мусульманки, що складали йому товариство, їздили верхи на конях і верблюдах, але ніколи не робили цього поодинці, їх завжди супроводжував mahram (махрам – близький родич-чоловік). Шейх додав, що лише у виняткових ситуаціях, наприклад, чоловік потрапив у аварію, а поруч були його дружина й донька, жінці дозволяють сісти за кермо. Шейх не забув наголосити, що пристрасне водіння може мати негативний ефект на яєчники і змістити жіночий таз догори. Унаслідок цього зміщення діти народяться з клінічними розладами різних ступенів тяжкості. Наведений аргумент не був жодним чином підкріплений медичними доказами292. Сподіваємося, що цю заборону скасують 2018 року.

Заглибившись в історію, можна знайти ще більше нонсенсів також у західному світі, де наприкінці дев’ятнадцятого століття вчені серйоз­но рекомендували «емоційним» жінкам терапію у вигляді миття посуду. Вважали, що, на щастя, існувало просте розв’язання цієї проб­леми: тільки-но жінка занурить голі руки в теплу воду, торк­неться мильної піни, як позбудеться геть усього глупства293. І як би це виглядало зараз, коли кількість посудомийних машин дедалі більшає?

Хоч би як підкреслювали статеву відмінність, страх рівності чатує за рогом, причому не лише в релігійних традиціях і спільнотах.

Політика штанів

У північних регіонах військові та мисливці колись носили штани, щоб захистити себе від холоду, а також задля зручності під час їзди верхи. Під впливом кельтів і германців гали так само зодяглись у штани, мабуть, іще у другому столітті. До піку популярності штанів у Західній Європі мідійці та перси вбирали широкі панталони. Греки і римляни надавали перевагу довгим платтям, оскільки вважали панталони одягом варварів. Попри римський вплив, мода на носіння штанів ширилася Західною Європою: спочатку вони сягали коліна, згодом – кісточки, підіймалися за мотузку посередині, поверх панталон традиційно одягали туніку294.

Крістіна Бард у своїй книзі Histoire politique du pantalon доводить, що панталони в Європі поступово перетворилися на символ сили, «емблему маскулінності». Від часів Великої французької революції 1789 року панталони починають відігравати істотну політичну роль. Гасло «Воля, рівність, братерство» означило помітний розрив із традицією одягання еліти. До цього часу аристократичні кола надавали перевагу штанам до колін, або culottes, їх заступила мішана група середнього класу – повстанців і ремісників, що поруч із новою ідеєю братерства поділяли і чоловічу моду. Вони категорично відмовились одягати штани знаті, презентуючи себе як sans-culottes, тобто «без панталон». Мода на довгі робочі штани, «мода довгих кюлотів, чи панталон», демонструвала вчора набуту свободу – уперше мода розвивалася за напрямком від низу до гори, а не навпаки. Звісно, «безпанталонники» не визнавали перук, не пудрували волосся – ці люди надавали перевагу коротким стрижкам, носили червоні шапки й короткі піджаки. Додаткова перевага полягала в тому, що недосконалі криві ноги можна було легко сховати від стороннього критичного ока295.

Санкюлоти супроти штанів до колін, 1793–1794 рр.
1 ... 75 76 77 78 79 80 81 82 83 ... 100
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)