Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости

Поняв, что не может переплыть через «большую реку» (преодолеть непреодолимое), дурак начинает смиренно «жить в шалаше» (устраивает молельный скит). Его «собака» «краюшки хлеба таскает» (приносит хлеб насущный), а «кошка» – этот «товар», отданный в рост «купцам», плывущим по реке жизни (божественным заповедям), – приносит «три бочонка золота» (умножает веру). Тогда дурак смиренно раздаёт это богатство, «оделяя нищую братию по городам да по сёлам», покупает «ладан» (обретает дар благодарения), «воскуряет в чистом поле» (подальше от людей) и тем угождает Богу. На вопрос «ангела» (своей совести), что просить у Бога, дурак отвечает «не знаю» (смиренно ищет духовного наставления).

Небесный вестник-совесть, оправляет его к «трём пахарям» (к священнослужителям, или «трудящимся земледельцам» у апостола Павла: 2 Тим. 2:6). Дурак берёт с собой «дубинку» (решимость, прямоту) и спрашивает совета. Двое первых «старика» (старца) не дают совета (и для него духовно умирают. Третий советует желать не богатств ума, с которыми можно «и Бога забыть», а жену мудрую (богомудрую любовь). Тогда «ангел» оправляет его «к реке» (к церковному богослужению): «сядь на мосту и смотри в воду» на «всякую рыбу», пока не увидишь ту, что «с золотым кольцом» (свою избранницу). Её нужно «подхватшь и бросить через себя о сырую землю» (принять на себя обет священника или монаха). Дурак садится уже не на берегу, а над мирской жизнью. Пойманная рыбка оказывается «красной девицей» (верующей любовью). «Взявшись за руки» (навек обручившись), они «пошли» по жизни.

Когда «стало солнце садиться» (приблизилась старость), они «остановились ночевать в чистом поле» (почувствовали одиночество и немощь). «Дурак заснул крепким сном» (погрузился в душевный покой), а «красная девица крикнула зычным голосом» и призвала «две-надцать работников» (силы небесные), чтобы они воздвигли «богатый дворец под золотою крышею» (церковь истинной веры). Когда его увидел «сам государь» (правитель), то позвал дурака и спросил, как мог на пустом месте возникнуть «дворец»: «Видно, ты колдун какой» (святой). Дурак смиренно ответил: «Всё сделалось по божьему повелению» (промыслительно). Тогда «король» (иноверный властитель) потребовал построить «мост от дворца до моих палат мост – одна мостина серебряная, а другая золотая» (обьяснить чудо веры дурака словами человеческими и божественными), а иначе – «голова с плеч» (отвергну тебя духовно, как ты прежде отверг нечестивых «пахарей»). В ответ тот «заплакал» (стал молиться), но «жена» (мудрая любовь) помогла ему всё исполнить.

Повелитель похвалил «хорошую работу», но потребовал сделать так, «чтоб по обе стороны моста росли яблони, на тех яблонях висели бы спелые яблочки, пели бы птицы райские да мяукали котики морские» (доказать, что вера дурака обьединяет земной, небесный и подводный миры, и всё творение славит Бога). С помощью «мудрой жены» дурак исполнил и это требование, нарвал «яблок» (плодов веры) и поднёс королю «на золотом блюде» (церковного учения). Король хвалит дурака, но не унимается, требует «сходить на тот свет к моему отцу-покойнику и спросить, где его деньги запрятаны» (рассказать о его посмертной участи и земных заветах). «Жена» (мудрость) наставляет его «выпросить себе в провожатых тех думных людей», что королю «злые советы дают» (намёк на вельмож-никониан).