Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости
- Автор: Байдин Валерий Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-284-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости». Краткое содержание книги:
Автор основывается на многолетнем изучении старинных поверий и обрядов, устной словесности и народной религиозности. Книга является дополнением получившего известность исследования «Древнерусское предхристианство» и предназначена широкому кругу читателей – всем, кого влекут сокровища народной мудрости.
Перебралась ведьма через горы и опять погнала за братом… Завидела его и говорит:
– Теперь не уйдешь от меня!
Вот близко, вот нагонит! В то самое время подскакал Иван-царевич к теремам Солнцевой сестрицы и закричал:
– Солнце, Солнце! Отвори оконце!
Солнцева сестрица отворила окно, и царевич вскочил в него вместе с конем. Ведьма стала просить, чтоб ей выдали брата головою; Солнцева сестра ее не послушала и не выдала. Тогда говорит ведьма:
– Пусть Иван-царевич идет со мной на весы, кто кого перевесит! Если я перевешу – так я его съем, а если он перевесит – пусть меня убьет!
Пошли. Сперва сел на весы Иван-царевич, а потом и ведьма полезла: только ступила ногой, как Ивана-царевича вверх и подбросило, да с такою силою, что он прямо попал на небо, к Солнцевой сестре в терема, а ведьма-змея осталась на земле. (Аф., 93).
Некоторые черты этого иносказания о земном бытии, телесной кончине и бессмертии души были унаследованы от дохристианских времён, однако резкое противопоставление земного и небесного миров может обьясняется влиянием на русскую монашескую среду учения богомилов. «Сестра-ведьма» олицетворяет смертоносное пристрастие к земной жизни, «Солнцева сестра» воплощает истинную веру и небесную любовь.
«Немота» царевича «от роду до двенадцати лет» означает младенчествующий ум. Поначалу «любимый конюх» (воспитатель разума и веры, которую знаменует «конь») рассказывает ему «сказки». А в один из дней решает рассказать о губительных соблазнах жизни: мать научит тебя любви земной, пристрастит к телесным благам (родит твою сестру, которая станет «страшной ведьмой, съест и отца, и мать, и всех подначальных людей»). Он советует царевичу: «попроси у отца наилучшего коня» и «поезжай отсюда куда глаза глядят, коли хочешь от беды избавиться». Иными словами, призывает своего воспитанника не оставаться в материнском доме, а отправиться в неведомый путь – на поиск мудрости. Царь-отец «возрадовался» тому, что сын «заговорил», и дал ему «наилучшего коня» (наделил умом и волей для взыскания истины).
На пути царевич поначалу встречает «двух старых швей» (стариц, ведающих людские судьбы), но они не могут открыть ему смысл жизни, поскольку сами смертны. Затем видит Вертодуба и Вертогора. Образ первого олицетворяет сокрушителя живых, второго – сокрушителя памяти о предках, если учесть, что в народе словом гора называли «кладбище». Они оба говорят царевичу о своей скорой кончине и не могут его «приютить» (утешить ум и душу), ибо память людей слаба и преходяща. После каждой из этих встреч царевич «заливается слезами», оплакивая бренность жизни, однако «едет ещё дальше» – ищет избавления от скорбной людской доли. Так он приезжает «к Солнцевой сестрице» – достигает святилища истинной веры и любви.
Там, в мире молитв, его «кормят-поят» и ходят за ним «как за родным сыном». Однако царевич грустит об оставленной жизни, смотрит «с высокой горы» на «свой дворец» (храм своего тела) и видит, что от него «только стены остались». Солнцева сестрица уступает просьбам царевича и «отпускает его на родину понаведаться», при этом даёт ему в напутствие чудотворные дары: молитвы о спасении своей души, о покойных предках и о всех живых.
От усердной мольбы царевича оживает праотеческая вера. Вертогор и Вертодуб возрождают память о поколениях умерших, их подвигах и заветах. Молодеют «старые швеи» и в благодарность дают царевичу в дорогу волшебный платок – покров мудрости, ограждающий от губительных соблазнов. В «отцовском доме» царевича ласково встречает сестра-ведьма (смертная людская доля). Просит его «поиграть на гуслях» (забыться), пока она будет «готовить обед», а иначе – его будущие поминки. Опомниться и бежать царевичу помогает мышонок – по представлениям древних славян, «воскресающее» существо, наделённое знанием о загробной жизни.
Чтобы спастись от единородной земной «сестры», царевич отвергает все соблазны скоротечной жизни, и они тонут в «глубоком озере» мудрости. Вертогор и Вертодуб (молитвы предков и память о прошлом) пытаются преградить путь ведьме-смерти, но она нагоняет царевича. Перед кончиной, он взывает о спасении к самому Солнцу. «Солнцева сестрица» укрывает его в своих «теремах» (в обители веры) и «не выдает» ведьме. Та предлагает «помериться» с царевичем, кто кого перевесит «на весах» (жизни и смерти). От «тяжести ведьмы» (смертной человеческой плоти) душу царевича «подбрасывает вверх», и она возносится «прямо на небо». А «ведьма-змея» остаётся «на земле». На «съедение» ей достаётся лишь телесный прах своего брата, который наследует вечную жизнь.