Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов [litres]
В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов [litres]

Электронная книга - «В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов [litres]». Краткое содержание книги:

В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить. Несмотря на это, многие из них были арестованы и расстреляны во время сталинских репрессий или отправлены на принудительные работы в трудовые армии НКВД во время Великой Отечественной войны.
На основе обширного источникового материала, включающего архивные документы, прессу и интервью с иммигрантами, авторы раскрывают причины и ход финской иммиграции из США и Канады в Советскую Карелию, дают комплексную оценку их вклада в экономическое и культурное развитие республики, анализируют отношения между иммигрантами и местным населением, знакомят с судьбами представителей финской диаспоры в годы репрессий и войн.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
1 ... 68 69 70 71 72 73 74 75 76 ... 123
Перейти на страницу:

Физкультурники финской средней школы № 2 г. Петрозаводска на стадионе, 1933 г. Автор съемки не установлен, из фондов Национального архива Республики Карелия

Бейсбольная лихорадка среди американских финнов в Карелии была столь сильна, что к 1933 г. у них было пять мужских и две женских команды[526]. К 1934 г. в Петрозаводске была своя любительская лига, и «Moscow news» периодически публиковала статистику игр[527]. Через ее же редакцию петрозаводские бейсболисты бросили вызов команде московского Клуба иностранных рабочих. Московские американцы вызов приняли и в июле 1934 г. отправились в столицу Карелии на серию из двух игр. Карельская команда, возглавляемая Альбертом Лонгом, уроженцем Детройта, выиграла обе игры (12-7 и 12-2). Ответный матч прошел в Москве через месяц и также был выигран карельской командой со счетом 14-9[528].

Выступление спортсменов на стадионе «Динамо», г. Петрозаводск, 1935 г. Автор съемки не установлен, из фондов Национального архива Республики Карелия

Несмотря на то что бейсбол был специфически американским видом спорта, в первой половине и середине 1930-х гг. советское руководство поощряло и популяризировало его как часть своей программы по модернизации институтов спорта и физической культуры в СССР[529]. Впрочем, лояльное отношение к бейсболу со стороны власти продолжалось недолго и закончилось уже в 1937 г. Многие из карельских бейсболистов были репрессированы, включая капитана петрозаводской команды Альберта Лонга, арестованного в июле 1938 г. и приговоренного к трем годам лагерей[530].

Праздничные гуляния рабочих лыжной фабрики на Бараньем берегу.

Окрестности Петрозаводска, 1930-е гг. Автор съемки Иванова, из фондов Национального архива Республики Карелия

Истории, приведенные в данной главе, являются хорошими иллюстрациями того, насколько извилистой была линия культурной модернизации, проводимая лидерами и идеологами ВКП(б) в отношении советского общества 1920-х и первой половины 1930-х гг. В Карелии эта линия осуществлялась с помощью американских и канадских иммигрантов, служивших агентами правительства в сфере культурной модернизации. Зачарованная зрелищем технического и культурного прогресса на Западе, советская государственная элита обратилась к западным технологиям и культурным моделям для реализации своей собственной, социалистической версии того, что должно было представлять собой современное государство и население. То, что небольшая группа финнов-иммигрантов смогла занять ведущее место в культурной жизни Советской Карелии, стало возможным потому, что их навыки идеально укладывались в идеал социалистической культурности и нового образа жизни.

Отношение ко всему иностранному, в том числе и ко вкладу иммигрантов в советскую культуру, изменилось в середине 1930-х гг. С. В. Журавлев, изучавший иностранную иммиграцию в СССР, считает, что в это время расхожий лозунг 1920-1930-х гг. о необходимости учиться у иностранцев сменился противоположным: «Чему иностранцы должны научиться в СССР?»[531] Майкл Дэвид-Фокс метафорично охарактеризовал этот же процесс как «сталинский комплекс превосходства»[532]. В изменившемся контексте второй половины 1930-х гг. североамериканские иммигранты перестали восприниматься в роли коммунистических культуртрегеров, чьи культурные навыки должно было перенять население Карелии, а элементы американской культуры стали критиковать за буржуазность[533].

Глава 7

Проблемы межкультурной коммуникации

От образа соседа к образу врага

Реконструкция картины взаимоотношений между населением Карелии и североамериканскими финнами требует тщательной критики источников. Главная сложность заключается в том, что анализировать приходится в основном устные высказывания, сделанные по случаю и зафиксированные не всегда грамотными, доброжелательными и добросовестными осведомителями. Достоверность сведений, содержащихся в материалах местных партийных и советских органов, а также в документах ОГПУ-НКВД, в определенной степени позволяют проверить источники личного происхождения – письма, дневники, интервью, мемуары. Однако социальное происхождение этих двух групп источников, как правило, различно: если партийные органы и ОГПУ-НКВД интересовались в первую очередь слухами, мнениями и настроениями среди рабочих и сельского населения, то авторы дневников и мемуаров были, как правило, представителями интеллигенции. В случае с обоими группами источников также необходимо постоянно учитывать время, место, условия их возникновения, их назначение, а также цензуру (в том числе и личной переписки), идеологические и личностные мотивы, травматический синдром перенесших гонения людей и другие факторы.

вернуться

526

Севандер М. Скитальцы. С. 116–119.

вернуться

527

Tzouliadis T. The Forsaken. P. 20.

вернуться

528

Ibid. P. 20–21.

вернуться

529

Красная Карелия. 1934. 1 сентября; Tzouliadis T. The Forsaken. P. 15–16.

вернуться

530

Lahti-Argutina E. Olimme joukko vieras vaan… S. 311. В книге Тима Цулиадиса имя капитана карельской команды указано как Albert Lonn (его источником была газета «Moscow news»); в мартирологе Э. Лахти-Аргутиной его имя указано как Albert Long. Лахти-Аргутина использовала документы НКВД, которые в данном случае представляются более достоверным источником.

вернуться

531

Журавлев С.В. «Маленькие люди»… С. 272–273.

вернуться

532

David-Fox M. Showcasing the Great Experiment. P. 285–311.

вернуться

533

Голубев А. В. «Строительство дома цензуры» (к вопросу о закрытости советского общества) // Россия и современный мир. 2000. № 3. С. 79–81.

1 ... 68 69 70 71 72 73 74 75 76 ... 123
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)