Записки из Японии
- Автор: Варга Анна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алгоритм
- ISBN: 978-5-00180-037-8
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Записки из Японии». Краткое содержание книги:
«Очень хотелось передать все оттенки многогранного мира, который открылся мне с приездом в Японию, – делится с читателями автор. – Средневековая японская литература была знаменита так называемым жанром дзуйхицу (по-японски, «вслед за кистью»). Он особенно полюбился мне в годы студенчества, так что книга о Японии будет чем-то похожим.
Это книга мира, моего маленького мира, который начинается в Японии. Именно этот мир я и хочу разделить с каждым, кто возьмет в руки эту книгу, ведь в ней запечатлена Япония именно так, как она отобразилась в моем сердце и подсознании. Для наглядности в ней очень много фотографий и иллюстраций. Дайте волю вашему воображению и позвольте себе окунуться в удивительный мир страны восходящего солнца…»
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Лес у гор Татэяма
В X и на протяжении XI века одно за другим появляются издания «Хонте: хо: е: кэнки», «Кондзяку-могогатари», «Хо: моногатари», в том числе описывающие территориальное нахождение ада в Японии в песнях. В последнем, «Хо: моногатари», собрано множество удивительных песен-рассказов, посвященных буддизму, там и указано, что все люди, совершившие что-то плохое, попадают в ад, который находится в горах Татэяма.
Так, на протяжении IX, X, XI вв. за горной цепью Татэяма устойчиво закрепилось функциональное назначение ада Японии. В аду был свой правитель, глава-распорядитель (без этого, поверьте мне, нельзя, иначе кто же будет говорить последнее слово при определении дальнейшего места пребывания душ умерших), носивший имя Энма – еще по индийским представлениям являвший собой справедливость и законность. Он-то и вершил суд над попадающими в горы Татэяма душами. Из Китая было пожертвовано в 1230 году (2-й год Канги (1229–1232), эпоха Камакура) бронзовое изваяние, статуя мужчины (до: дзо: дан кандати-дзо:), который якобы был призван спасать людей, попавших в ад Татэяма за грехи, что человек совершил при жизни.
Символика Татэямских гор
«Эта статуя была продана во времена гонений на буддизм, так, собственно, она и попала в музей», – продолжал свой занимательный рассказ «специалист». Татэяма была невероятно далека от столицы, тем более в те времена, когда горная цепь являла собой почти непреодолимое препятствие для путешественников. Неудивительно, что район Татэяма несколько отставал в получении информации, так что представление о шести мирах, проникнув в Японию, достигло район гор Татэяма лишь в XII–XIII веке, тогда и стало считаться, что ад находится в Татэяма.
Дамба Куробэ
На самом деле, по религиозно-философским представлениям японцев, издревле ад был где-то далеко за морем или высоко, на вершинах гор. Это несколько противоречило классическим буддийским представлениям, где ад представлялся как мир подземный. Однако, как известно, думаю, читателю (так как верю, что он успел немного подготовиться перед прочтением этой книги), японцы, перенимая что-то у своих соседей, умело переделывали это так, что порой даже сложно было установить генетические связи между заимствованным и уже видоизмененным на японской почве явлением. В данном случае все произошло именно таким образом: японский ад оказался на вершинах гор, а никак не в подземном царстве.
Куробэ
А на Татэяма выбор пал по простой, вполне объяснимой причине. В те далекие времена территории севернее гор Татэяма принадлежали северному народу айны, которые еще не представляли собой, как сегодня, малую и вымирающую народность Страны восходящего солнца. Они обладали своими собственными территориями, на которых они охотились, ловили рыбу, вели торговлю и прекрасно себя чувствовали. Так что северо-восточные земли японского архипелага автоматически приобретали статус пограничных. А граница, окраина земель – вполне объяснимо стала считаться адом.
Больше всего мне полюбился рассказ «специалиста» о женском отделении японского ада. Как ни крути, однако же женщин выделяли и здесь. Боже упаси, только не подумайте, что я отъявленная феминистка. Просто мне интересно, что их выделяли только в китайском и японском вариантах ада. На изображении мандалы японского ада очень отчетливо видна эта самая женская часть – располагается она под устрашающим названием «Кровавый пруд».
Отдаленные уголки префектуры Тояма
За какие же заслуги нас, женщин, так выделяли, спросите вы, мой дорогой читатель. Во-первых, за физиологический момент, связанный с кровью. Женщины уже своим существованием на земле заслуживали себе местечко в кровавом озере гор Татэяма. Не знаю, как вам, мой дорогой читатель, а меня эта деталь очень заинтересовала и даже позабавила.
Во-вторых, женщин считали неким мешающим элементом в вопросах религии.
В-третьих, из-за женской красоты и молодости всегда и везде возникала зависть и ревность.