Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
30:6 Не прибавляй лишнего к Его словам… — Дословно: «Не прибавляй к Его словам».
30:6 …и окажешься лжецом. — Смысл евр. текста: «и всем станет ясно, что ты лжец».
30:9 …не стал бы воровать, оскверняя имя Бога моего. — По мысли автора книги Притчей, если приверженец Господа ведет себя недостойно или преступно, он тем самым оскверняет имя Божье в глазах язычников или маловеров.
30:10 …иначе проклянет тебя… — Не совсем ясно, кто именно проклянет — слуга или хозяин. Текст может быть понят и в неопределенно-личном значении: «тебя проклянут».
30:12 …но от собственного кала не омылись… — Или: «от собственной блевотины не омылись»; то же самое евр. слово употреблено в Ис 28:8.
30:15 Три вещи никогда не насытятся, и четвертая не скажет «хватит!»… — Такие «числовые» изречения нередко встречаются в библейской поэзии, ср. Иов 5:19; 33:14; 39:35; Ам 1:3–2:6. Далее в этой главе следуют еще четыре числовых изречения: стт. 18-19, 21-23, 24-28, 29-31.
30:20 …поест… и скажет: «Ничего я худого не сделала». — Многие комментаторы видят здесь эвфемизм для полового акта.
30:23 …ненавистную женщину, что вышла замуж… — Во Втор 21:14-15 евр. слово сенуá имеет значение «нелюбимая жена».
30:26 Даман — небольшое млекопитающее (Heterohyrax syriaca, hyrax; евр. шафáн), обитающее на Ближнем Востоке. По внешнему виду даманы напоминают крупных грызунов или кроликов, однако филогенетически они близки к хоботным, т. е. являются родственниками слонов.
30:27 …но выступает она единым строем… — Красочное сравнение саранчи с войском есть также у пророка Иоиля (Иоил 2).
30:31 …у петуха-вожака… — Традиционная интерпретация неясного евр. текста, основанная на Септуагинте (там сказано: «петух, что смело вышагивает среди куриц»). Существуют и другие трактовки: «у орла», «у дикой лошади».
30:31 …у козла… — Септуагинта далее добавляет: «который ведет стадо», ср. Дан 8:5.
30:31 …во главе войска. — Или: «во главе своего народа». Оба перевода основаны на конъектуре, которая отчасти подтверждается Септуагинтой. Масоретский текст неясен.
31:1 Слова Лемуэла, царя массаитов, которыми его поучала мать. — Нигде более в Библии царь с таким именем не упоминается. В этом стихе вновь встречается название страны или племени масса (см. прим. к 30:1). Однако само слово масса имеет значение «пророчество», поэтому распространен иной перевод этой строки: «Вот слова царя Лемуэла, пророчество, которому научила его мать». Как и в случае с Агуром, древняя традиция отождествляет Лемуэла с царем Соломоном.
31:2 Ну что, сынок? — В евр. тексте в зачине речи матери Лемуэла трижды повторяется слово ма, которое часто имеет значение вопросительного местоимения. Однако многие комментаторы считают, что в данном месте ма выполняет роль звательной частицы: «О мой сын! О сын утробы моей!» Другие полагают, что словом ма здесь обозначено отрицание, о котором говорится далее: «Нет, сынок, нет, родной, не отдавай своей силы женщинам».
31:2 …сын моих обетов? — Те обеты, которые мать приносила Богу, вымаливая себе сына (ср. 1 Цар 1:11).
31:3 Не отдавай своей силы женщинам… — Для Древнего мира характерно представление о том, что мужчина обладает особой мужской энергией, которая тратится при общении с женщинами. Септуагинта переводит: «не отдавай своего богатства женщинам». С другой стороны, царь на Древнем Ближнем Востоке обязан был демонстрировать свою мужскую состоятельность, которая выступала символом плодородия и процветания всей страны (ср. рассказ о закате царствования Давида, 3 Цар 1:1-4). Именно этим объясняется огромное количество жен и наложниц в гареме царя Соломона (700 жен и 300 наложниц, см. 3 Цар 11:3), которые сбили царя с пути поклонения Господу. Быть может, мать Лемуэла предостерегает сына от таких женщин.
31:3 …не выдавай своих путей… — Возможно, смысл этих слов: «не выдавай своих планов», ср. рассказ о Самсоне и Далиле (Суд 16). Однако многие комментаторы полагают, что евр. текст нужно понимать иначе: «не отдавай свою жизненную силу» (такой перевод основан на сближении евр. дéрех «дорога», «путь» с угаритским корнем д-р-к «сила», «мощь»). В этом случае второе полустишие полностью синонимично первому.
