Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
Иисус Христос мучался за нас, за нас принял мученическую смерть, а мы… Прости нас, Господи. Мне больно смотреть на людей, мне стыдно, что и я принадлежу к роду человеческому. И они… Они же тоже выдумали себе богов: Человек, Я… Но ведь это не Бог, далеко не Бог. Едино лишь Виталий Андреевич ещё не продался Дьяволу, есть ещё в нём искра Божья, пусть он её и не замечает. По крайней мере, он правильно относится к этому миру и видит верный путь, однако ж сам для себя скрывая его истинную цель. Он думает о смерти, думает о своём месте в мире, понимает своё ничтожество… Есть в нём любовь Отчая. Прискорбно, что он идёт к Богу окольными путями. Но почему бы не поверить? Зачем самому разрывать нить связи между собой и миром, ведь именно в этой нити и есть Бог. Если уж экзистенционалист, то почему идеалом у него служат Хайдеггер, Сартр… почему не Бердяев или, например, Ясперс? Жаль, он сам себе усложняет жизнь.
А вот Пётр Дмитриевич и особенно Владимир Николаевич… Прости, Господи, их души грешные. Пётр Дмитриевич хотя бы людей любит, хочет помочь, живёт для других; может он ещё больший праведник, чем я? Ибо «Вера без дел мертва», если бы он ещё верил… А вот Владимир Николаевич… В нём сидит Дьявол, он им одержим. Как мне его жаль. Сам не понимает, от какой жизни отказывается и какую жизнь проповедует. Он же даже в душу не верит, вообще ни во что не верит или же не признаёт значимости. Я не удивлюсь, если он однажды скажет «Ничто не истина, и всё дозволено», прости меня, Господи.
Погода-то какая… Весна… Неужели глядя на то, как совершенен этот мир, можно усомниться в Господе Боге? Кто же тогда создал такое совершенство? Не сам же мир создал себя. И вот смотрит Он сейчас на нас с неба и улы… Нет, Он плачет. Да, плачет; мы заставили Его плакать, какое нам после всего совершённого может быть прощение? О чём мы вообще можем просить Господа? Мы, ничтожные твари пред ликом Его.
А всё из-за таких, как… Нет, не стоит злиться; злость– худшее чувство человека, ибо она порождает ненависть и зависть– причину всех проблем этого мира. А сейчас злость… Столько искушений, как же сейчас можно устоять человеку незакалённому верой? Все эти яства, развлечения, женщины… Для всего нужны деньги, нужна власть, а зачем? «Кто имеет, у того отнимется и то, что имеет»; на небесах денег нет. Как же это можно не понимать? Да, мир превратился в ад, в прелюдию к аду. Порою так и хочется крикнуть: «Братья, сестры, опомнитесь!», да разве ж услышит кто? А если и услышат, то засмеются, как наверняка засмеялся бы Владимир Николаевич; издевательским, дьявольским смехом. А ведь они философы, они…»
23.02.03 14:39 – 14:50
– Здравствуйте, коллеги.
– Добрый день.
– Вы знаете, какой секрет открыл мне сейчас Константин Станиславович?
– Да какой это секрет?
– Оказывается, сначала он поступал на психолога.
– Неужели?
– Вообще-то, я бы, конечно, сразу поступил на теолога, но в начале восьмидесятых… сами понимаете.
– А Я ведь тоже когда-то чуть было не стал теологом.
– Владимир Николаевич?
– Да. У нас в институте решили провести эксперимент: на четвёртом и пятом курсе сделали деление: теология, философия древнего мира, западная философия… и сначала Я пошёл именно на теолога.
– Почему?
– Не знаю, в те времена это было как-то необычно, особенно, а потому захватывающе. Запретный плод сладок.
– Что же не стали?
– Через три месяца меня весь этот бред так вывел…
– Что до сих пор отойти не можете.
– Вроде того. Хотя, честно говоря, я не понимаю теологию, как науку; как можно изучать то, чего нет или уж, по крайней мере, никак себя не обнаруживает? В теологии нет ни предмета, ни объекта исследования, а так… Человека надо брать за основу, а не пойми что.
– Здесь вы правы.
– Только индивидуализм в отличие от гуманизма имеет ещё один плюс: он отталкивается от реального человека, а не опять же от неизвестно какого.
– Не от непонятно какого…
– Нет, Пётр Дмитриевич, Владимир Николаевич правильно говорит, именно от непонятного, «трансцендентного» человека.
– Как же?
– Гуманистическое понимание человека, несмотря на все различия, весьма близко к христианскому; «Идея «трансценденции», что человек есть нечто перехлёстывающее через себя, имеет свои корни в христианской догматике».