Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
Сгущаю? Я…
Я думаю, философия уж точно имеет и метод, и объект, и предмет.
Ну, методладно, а вот насчёт остального…
Объектчеловек, предметсмысл его бытия.
Извините, извините, Пётр Дмитриевич, это онтология, а онтология далеко не синонимична философии, это лишь одно из её направлений.
Ну, хорошо, пожалуй, я ещё могу согласиться с тем, что гносеология умерла; рациональность, другие науки, добили её, но онтологией не занимается больше никакая наука, кроме философии, так что сейчас следует принять тот факт, как бы дико он не звучал, что философияэто онтология, и отталкиваться следует именно от этого.
В общем-то, лично Я согласен с Петром Дмитриевичем.
А я, в отличие от Владимира Николаевича, совершенно не согласен.
Почему же, Константин Станиславович?
А теология? Это ведь, по сути, тоже часть философии, но и предмет, и объект, и метод…
Позвольте, позвольте, какая же это философия? Если только «спекулятивная»?
Ваша правда, Владимир Николаевич, это уже не совсем философия, по крайней мере, на современном этапе.
Ну вот, например, тот же Бердяев…
Да какой же он теолог?
Хорошо, а, к примеру, Эразм Роттердамский, да и вообще…
Господа, одно дело онтология со «ссылками» на теологию, и совсем другое теология со «ссылками» на онтологию.
Действительно.
Да, пожалуй, с этим, Виталий Андреевич, я ещё могу согласиться, но…
Да не о том сейчас речь, это лишь частность, главное же понять основы, в том числе, вернее даже в первую очередь, основы проблематики.
Что за основы?
В общем, что изучает философия.
Это очень растяжимое понятие, это ваше, Пётр Дмитриевич, что.
Я подразумеваю Человека, как существо мыслящее и социальное в аспекте его настоящего бытия, с дальнейшим вопрошанием к этому бытию, с целью получения ответов на такие неразделимые вопросы, как «Что?», «Как?» и «Почему?».
Как по писаному.
Я недавно на эту тему статью писал.
В общем-то, верно, изучать, безусловно, следует присутствие, и как таковое, и как в отношении его со-бытия.
А как же относительно Бога? Без Творца же нельзя познать и творение.
Это не имеет смысла.
Почему?
Образно говоря, какое бы число не получилось, если из него вычесть ноль, оно не изменится.
Это если ноль, а если…
Вот это «если», Константин Станиславович, вообще отдельный разговор.
Вот это правильно, Владимир Николаевич, изучать следует только Человека, и только относительно Людей, ибо без Людей Человекничто.
Людисредства, именно в этом контексте и следует…
Владимир Николаевич, как же так? Людии средства?
А как же иначе? Только Я имею значение, всё остальноесредства.
Владимир Николаевич…
Относительность-к-людям следует рассматривать не иначе, как брошенность, без людей, конечно же, феномен экзистенции разомкнуть невозможно.
Виталий Андреевич, не знаю, поймёте ли вы меня, но это снова «если».
Только Бог…
Безусловно «если», но, однако ж, не о том сейчас речь; главное, что рассматривать в философии, в частности онтологично, следует присутствие и его бытие-в-мире, как в статике, так и в динамике, безусловно, с разработкой прогноза и поиском путей выхода.
Да, вот это правильно.
Ну, здесь я с вами, Виталий Андреевич, не могу не согласиться.
Но всё это должно быть относительно Бога, иначе вообще теряется всякий смысл подобного изучения.
Константин Станиславович, Я уже говорил…
Это следует…
17.02.03 11:38 – 11:49
– Ну как прошли пары?
– Как обычно.
– Нет, здесь студенты, пожалуй, получше, чем в моём прошлом институте.
– Почему вы так решили, Пётр Дмитриевич?
– Что удивительно, здесь меня действительно слушали, а не делали вид, что слушают.
– Люди все одинаковы, ибо Бог…
– Да нет, не везде, если рассматривать конкретно этот пример, то здесь очень многое зависит от института, от специальности, от кафедры…
– Это не существенно.
– Но ведь именно по этому мы и судим, а значит, это и есть самое главное в Человеке.
– Пётр Дмитриевич, вы хотите сказать нам, что главное в человеке– его видимые качества?
– Для других– да.
– А в мировом масштабе, в общем?
– Что-то я вас перестаю понимать, Константин Станиславович.
– Имеется в виду, как насчёт индивидуально-онтологического понимания?
– Ну, здесь, конечно же, главное…
– Экзистенция.
– Я.
– Бог.
– Человек.
– Вот здесь вы, уважаемый Пётр Дмитриевич, не правы, сам по себе человек – ничто, только душа, как проявление Бога в твари, ведь именно этим мы и отличаемся…