Библиотека литературы Древней Руси. Том 14 (Конец XVI - начало XVII века)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #14
- Год: 2006
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 14 (Конец XVI - начало XVII века)». Краткое содержание книги:
Текст публикуется по списку БАН, 17.2.5, т. 2, л. 280 об.—308 об., второй половины XVII в. «Повесть» здесь дополняет Никоновскую летопись. По этому списку «Повесть» издана в кн.: ПСРЛ. СПб., 1910. Т. 14. С. 1—22.
ЖИТИЕ ЦАРЕВИЧА ДИМИТРИЯ УГЛИЧСКОГО
Подготовка текста, перевод и комментарии Т. Р. Руди
ОРИГИНАЛ
Сей благоверный царевичь князь Димитрий родися от благочестиваго царя и великаго князя Иоанна Васильевича, всеа Росии самодержца, иже от Августа римскаго кесаря[101] корене изшедша. Царю же Иоанну Василиевичю доволно бе держащу скипетро Российскаго государьства, и от жития сего в вечьную жизнь преставльшуся,[102]сему же сыну его, царевичю Димитрию, младу сущю оставшюся — от рождения своего году и полъ.[103] И приемлет царство по отце своемъ старейший братъ его, благоверный царевичь Феодор Иоанновичь,[104] и начатъ добре царствовати, паче же боятися Бога и заповеди его творити, от юности бо еще имея страхъ Божий во сердцы своемъ, и всегда уклоняяся от шуяго на десное, и умъ свой вперяя к Богу, о житейских же попечении мало внимая. Благоверному же царевичю Димитрию немного время пребывшу во своем отечестве, в царьствующемъ граде Москве, понеже братъ его царь Феодоръ Иоанновичь даровалъ ему, и с рождьшею его материю,[105] во уделъ градъ, зовомый Углечь, да пребываетъ тамо во своемъ пространствии, и бысть тако.
Бысть же у царя и великого князя Феодора Иоанновича ближний ему приятель и шуринъ, зовомый Борисъ Годуновъ,[106] многосмысленъ и разуменъ зело. И виде царь остроумие его и разумъ, и возложи на него все царьство правити и строити, сам же пребывая в непрестанныхъ молитвах и во псалмопениих мнозех.[107] Той же Борисъ нача всемъ владети и во всемъ волю свою творити, благоверному же царевичю князю Димитрию Иоанновичю пребывающу во граде Углече и много утеснение и досады терпя от того Бориса. Искони бе ненавидяй рода человеческаго древний змий, Сатана, иже николиже никому содеваетъ добро, но выну сотворяетъ зло, вложи убо во умъ тому Борису, еже чрезъ велию сытость насытитися величества и славы, и влагаетъ ему во сердце злую мысль и ненависть, еже той царский корень искоренити и самому сести на престоле царьстемъ. И паки нача на нь помышляти, аки Каинъ на Авеля,[108] и искаше вины, како бы его смерти предати, зане за очима царевыма бяше. И о семъ убо Борисъ прием к себе в злый советъ той некоторого именемъ Михаила Битяговского[109] и сына его Данилка и племянника его Никитку Качалова и некую жену, зовому Василису Волохову, живущу всегда у лица благовернаго царевича князя Димитрия Иоанновича, иже у него вящшая бысть болярони,[110] и прочих подобных имъ, иже самоизволших себе огнь стяжати негасимый. И много с ними ухищрение творя на незлобиваго сего отрока, како бы его тайно смерти предати и отравами отравити,[111]обещавая же имъ всегда чести многы и богатства велика, дабы ту злую волю его сотворили, и таковое свое желание хотя совершити в конецъ сицевымъ образомъ. Хотяше бо всех людей утаитися таковымъ своимъ ухищрениемъ, но рождьшия, ближных его приятелей и доброхотовъ облюдения, паче же Божественаго ради хранения не возможе темъ своимъ коварствомъ таковей смерти предати его, не у бо еще в то время концу дошедшу.
Потом же отложи страх весь во сердцы своем, повеле темъ своимъ преждеименованнымъ злымъ советником безо всякого опасения и страха сотворити: проклятыя руце свои прострети,[112] аки агньца незлобива, яве ножемъ заклати, и повеле на всех путех, иже пристоятъ от града Углеча ко царьствующему граду Москве, стражие крепки поставити и страхомъ великимъ и грозою запретити, да никтоже пропущенъ будетъ и известитъ царю о семъ. Те же проклятыя послушаху его сладостне, хотяще маловременную сию славу и честь от него получити, и между собою злый той советъ крепко утвердивше, и, часъ приспевше, повелеша той преждереченной Василисе, да повелитъ кормилице его, сиречь маме,[113] свести долу ис хором его, — ведяще бо окаяннии, яко обычай ему есть исходити на играние детское.[114] И сотвориста та окаянная, якоже речеся: яко змия ко змии пошептавше, советоваста убо вкупе, аки на птенца голубина, хотяста безвестно погубити; они же злыя кровоядцы готовы быша на пролитие тоя неповинныя крови, и наскочиша на нь, аки волцы немилостивыя, и сотвориша то прелютое дело: среди двора его единъ от них емъ его за выю и пререза гортань ему.[115]
100
Пахомий Великий — преподобный, основатель общежительного монашества, жил в Египте в III—IV вв., умер в 347 г., память 15 мая.
101
Август, кесаръ Римский — Гай Юлий Цезарь Октавиан Август («божественный»), племянник Юлия Цезаря, провозглашенный неограниченным правителем Римской империи в 30 г. до н. э. Согласно русскому публицистическому сочинению XVI в. «Сказание о князьях Владимирских» (см. ПЛДР , 6, с. 422—435), русские великие князья и их родоначальник легендарный Рюрик проис-ходили от некоего Пруса, родственника императора Августа; эта теория происхождения московских царей стала официальной доктриной во времена Ивана Грозного и была использована в беллетризованной генеалогии русских царей — «Степенной книге».
102
Царю же Иоанну Василиевичю... в вечъную жизнъ преставлъшуся... — Иван Грозный умер 18 марта 1584 г.
103
...от рождения своего году и полъ. — Царевич Димитрий родился 19 октября 1582 г. Таким образом, к моменту смерти Грозного ему было чуть менее полутора лет.
104
И приемлет царство... Феодор Иоанновичъ... — Коронование Феодора Иоанновича состоялось 31 мая 1584 г. Новый царь был очень слаб физически и во время продолжительной процедуры венчания на царство отдал держать царские регалии — шапку Мономаха и державу — Борису Годунову и князю Ивану Мстиславскому.
105
...и с рождъшею его материю... — Димитрий родился от седьмой жены Ивана Грозного Марии Федоровны Нагой.
106
...ближний ему приятелъ и шуринъ, зовомый Борисъ Годуновъ... — Фактическим правителем страны стал боярин Борис Федорович Годунов (род. в 1552 г.), брат жены царя Ирины Годуновой, получивший после коронации Федора высокий чин конюшего. Родом из костромских бояр, после смерти отца он воспитывался дядей Дмитрием Ивановичем Годуновым, занимавшим пост главы Постельного приказа при дворе Ивана Грозного. Борис начал службу во времена опричнины в чине стряпчего. Был женат на дочери Малюты Скуратова Марии.
107
...сам же пребывая в непрестанныхъ молитвах и во псалмопениих мнозех. — По свидетельству английского посланника при царском дворе Д. Флетчера, царь Федор был очень набожным и имел обыкновение ходить каждую неделю на богомолье в один из ближних монастырей (см.: Флетчер Д. О государстве Русском. СПб., 1906. С. 122).
108
И паки нача на нъ помышляти, аки Каинъ на Авеля... — Имеется в виду библейский сюжет об убийстве Каином, старшим сыном Адама и Евы, своего младшего брата Авеля (Быт. 4, 1-9).
109
Михаил Битяговский — государев дьяк; главный дьяк Углича, представлявший в городе особу царя. В день гибели царевича Димитрия был убит толпой; погибли также сын Битяговского Данила, его племянник Никита Качалов и муж его племянницы Осип Волохов (сын мамки Василисы Волоховой), обвиненные в организации убийства царевича.
110
...и некую жену, зовому Василису Волохову... ижеу него вящшая быстъ болярони... — Василиса Волохова, мамка царевича Димитрия; до того много лет служила постельницей при дворе Ивана Грозного, после смерти которого последовала в Углич за его вдовой. В день гибели царевича вместе с двумя другими няньками приглядывала за его игрой на заднем дворике дворца и стала свидетельницей трагедии.
111
...како бы его тайно смерти предати и отравами отравити... — Другие памятники (Житие Димитрия из Миней Германа Тулупова, Новый летописец), говоря о попытках отравления царевича, не называют имен исполнителей. По мнению С. В. Лихолата, этот факт может свидетельствовать о том, что автор Милютинской редакции Жития, возможно, пользовался еще каким-то неизвестным источником.
112
...проклятыя руце свои прострети... — Ср.: Пс. 124, 3: «... яко да не прострутъ праведнии в беззаконии рукъ своих».
113
...да повелитъ кормилице его, сиречъ маме... — Свидетельницей гибели царевича была, помимо Василисы Волоховой, кормилица Арина Тучкова.
114
...яко обычай ему естъ исходити на играние детское. — В день гибели царевича, по свидетельствам очевидцев, царица Мария в полдень отпустила Димитрия во двор поиграть с четырьмя мальчиками-сверстниками. Дети играли «в тычку» (т. е. в ножички) на небольшом заднем дворике, в углу между дворцом и крепостной стеной (см.: Угличское следственное дело о смерти царевича Дмитрия 15 мая 1591 г. Ч. I, II. М., 1913).
115
...единъот них емъ его за выю и пререза гортанъ ему. — Известно, что на месте трагедии Мария Нагая кричала, будто царевича зарезал сын Василисы Волоховой Осип. Позднее в ходе следствия она показала, что «зарезали-де царевича Микита Качалов да Михайлов сын Битяговского Данило да Осип Волохов». В другом памятнике, «Сказании о царстве царя Феодора Иоанновича», говорится, что царевича заколол ножом Никита Качалов, а помогали ему Михаил Битяговский с сыном Данилой (см.:РИБ. СПб., 1909. Т. 13. С. 767).