Библиотека литературы Древней Руси. Том 14 (Конец XVI - начало XVII века)
- Автор: Коллектив авторов
- Серия: Библиотека литературы Древней Руси #14
- Год: 2006
- Язык: русский
- Жанр: Древнерусская литература
Электронная книга - «Библиотека литературы Древней Руси. Том 14 (Конец XVI - начало XVII века)». Краткое содержание книги:
КОММЕНТАРИЙ
«Повесть» написана в царствование Бориса Годунова, то есть между 1598 и 1605 гг. Автор «Повести» Иов в молодости принял постриг в Старице, в Успенском монастыре, где около 1569 г. стал архимандритом. Впоследствии настоятельствовал в столичных монастырях, Симоновом и Новоспасском. С апреля 1581 г. — епископ Коломенский, с января 1586 г. — архиепископ Ростовский, с 11 декабря 1586 г. — митрополит Московский и всея Руси. Иову было суждено стать первым русским патриархом (посвящен в кремлевском Успенском соборе 25 января 1589 г.). Близкий к Борису Годунову, Иов остался верен и несчастному его сыну Федору Борисовичу, убитому сторонниками Лжедмитрия. В июне 1605 г. приверженцы самозванца «свели» Иова с патриаршества, схватив его во время службы в Успенском соборе и ограбив его палаты. На убогой телеге Иов был увезен в Старицу; там, ослепший, он умер 19 июня 1607 г.
Иов был довольно плодовитым автором. Ему принадлежат «Духовная грамота» (с автобиографией и панегириком Борису Годунову), ряд посланий (царице Ирине по случаю смерти ее дочери Федосьи, грузинским царю и митрополиту, и др.), канон и службы Иосифу Волоцкому по случаю установления общерусского праздника этому святому. Творческие установки и стиль Иова типичны для официальной литературы «второго монументализма» с ее жесткой этикетностью, пышной риторикой и даже демагогией.
В «Повести» Иов изображал не столько то, «что было», сколько то, «что должно было быть». Это сказывается в отборе фактов, в их интерпретации, в обрисовке главных персонажей. Их в «Повести» три: последний монарх из дома Калиты Федор Иванович (1557—1598, венчался на царство 31 мая 1584 г.); его ровесница и жена (с 1580 г.) Ирина Федоровна Годунова, которая, овдовев, постриглась в Новодевичьей обители с именем Александры; царский шурин Борис Федорович Годунов, достигший полноты власти уже в царствование Федора Ивановича (Годунов получил высшие чины «конюшего боярина», «царского слуги», а также особый, ранее в государственной практике не существовавший титул «изрядного правителя»).
Из трех главных персонажей лишь царица Ирина осталась вне этикетной идеализации. Эта единственная в «Повести» женщина изображена любящей супругой и неутешной вдовой, что, насколько нам известно, вполне соответствует действительности. От реального царя Федора созданный Иовом персонаж унаследовал богомольность (Федор, как пономарь, и в последние свои годы хаживал звонить на колокольню) и кротость (совершенно лишенный властолюбия, Федор устранился от дворцовых интриг). Скудоумие болезненного, отечного, с неверной походкой и блуждающей улыбкой царя в «Повести» отражения не получило. Больше всех идеализирован Борис Годунов. Он, в частности, представлен выдающимся полководцем, хотя ратных заслуг у этого превосходного администратора не было.
О том, что Иов опускал все события, которые могли бы бросить тень на его идеальных героев, красноречиво говорит умолчание о трагической смерти царевича Дмитрия и вообще об углицком деле. О том, что все происходившее Иов трактовал исключительно в благоприятном для этих героев свете, свидетельствует рассказ об учреждении патриаршества на Руси. В «Повести» находим идиллию: приехавший в Москву константинопольский патриарх Иеремия с радостью и без раздумий посвятил Иова. На деле не обошлось без нажима и угроз, без щедрого «жалованья» Иеремии: боявшийся турок, он сам был не прочь остаться в Москве и занять русский патриарший престол и с большой неохотой пошел навстречу пожеланиям московских властей.
При всем своем почтении к литературному этикету Иов вовсе не лишен писательского дарования. Он не стремится блистать эрудицией, из Писания большей частью цитирует Псалтирь — книгу, которая в те времена заменяла букварь и которую знал наизусть каждый обученный грамоте. Это не случайно: Иов сочинял не для высокообразованной и малочисленной элиты, а для «широкого читателя». Отсюда — творческая установка на эмоциональность, отчетливо проявившаяся в «плачах» по царю Федору. В этом жанре, объединяющем традиции и письменности, и фольклора, Иову удалось достичь высокого художественного уровня.