Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Более прочными были экономические позиции крестьянства, но в городах V в. пауперизм стал массовым явлением. Между демосом и рабовладельческой аристократией разгоралась острая классовая борьба, которая расшатывала устои греческого полиса как рабовладельческой общины.

Таким образом, положение демоса в V в. до н. э. оказалось крайне противоречивым. Он цеплялся за мелкое производство, но последнее исчезало, и демос терял почву под ногами. Он страдал от рабства, но вместе с тем служил его гарантом и ему перепадали крохи с господского стола. Поэтому делались попытки переложить вообще тяготы труда и жизни на рабов, использовать экономические резервы рабовладельческого способа производства. Возникали уравнительные тенденции; лозунг «хлеба и зрелищ» оказывался в порядке дня. Появлялись даже проекты уничтожения монополии знати на эксплуатацию рабов и превращения последних в общественное достояние, возврата к устаревшим формам государственного рабовладения.

Всё это делало экономические воззрения народных масс греческого полиса V в. очень своеобразными, противоречивыми и несводимыми к какому-либо «общему знаменателю» последующих экономических систем «нового времени». В них ярко отразились экономические и классовые противоречия рабовладельческого строя, господствовавшего в ту пору. Но эти противоречия были специфичными и модернизация, столь обычная в буржуазной историографии, не имеет под собою даже элементарного обоснования.

В классической Греции буржуазный немецкий историк Р. Пельман находил «полное развитие капитализма». Он указывал на то, что уже с IV в. до н. э. «проституция налагает свой отпечаток на целое литературное направление», порождая порнографию. Отсюда и делался вывод о том, что в истории Греции можно констатировать экономические и психические явления, «типичные для капиталистического общества». Характеризуя экономическую политику полиса, Пельман указывал, что недостаток местных продуктов оправдывал в глазах горожан вмешательство государства в экономическую жизнь (для надзора за производством, торговлей) и община ежедневно чувствовала свою силу в разрешении экономических проблем. Отсюда и вытекало в условиях демократии требование об использовании государства в интересах всех. В этом он усматривал основу для «античного социализма» и относил его возникновение к VII в. до н. э., когда якобы уже сложившийся греческий капитализм породил социализм с «психологической необходимостью».