Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации

После осуждения и изгнания Гийома де Сент-Амура, сожжения его книг и отлучения тех, кто читал и хранил его сочинения, продолжались памфлетные войны профессоров и нищенствующих в ключе, заданном Гийомом де Сент-Амуром[503]. На 1268–1271 гг. пришлась т. н. «война памфлетов» парижских профессоров Жерара д'Аббевилля (ок. 1225–1272) и Николя Лизьё против призыва нищенствующих орденов к очищению верующих и принятию в «в свой круг» совсем юных мальчиков. Тогда же в центре ученых споров появилась проблема, первоначально актуальная только для самих нищенствующих орденов, вдохновлявшая внутренние дискуссии. Это была проблема бедности, нищеты[504], задавшая вектор ученых диспутов конца XIII в.

Полагаю, выход данного спора за пределы нищенствующих орденов стал следствием кризиса системы управления корпорациями посредством их унификации, не разрешенного, но углубленного Александром IV.

Конфликт имел значительные последствия практически для всех слоев общества, которые он затронул, как для втянутых в конфронтацию корпораций, так и для институтов власти, выступивших посредниками в данном противостоянии.

Несомненно, это касалось и Францисканского ордена, «невидимого» участника яростных баталий Доминиканцев и профессоров. Различные течения в Ордене, относительно мирно сосуществовавшие в течение долгого времени, были подвергнуты нападкам снаружи, со стороны парижских профессоров, чтобы уязвить и разрушить "Ordo Fratrum Praedicatorum".

Конфликт обострил и углубил противоречия внутри Францисканского ордена, запустив необратимый процесс его разделения на два радикально отстоящих друг от друга течения и в то же время ускорив процесс институционализации. Далее будет рассмотрено становление "Ordo Fratrum Minorum" как ученой корпорации.