Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков
- Автор: Левчик Дмитрий Александрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Директ-Медиа
- ISBN: 978-5-4499-2760-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков». Краткое содержание книги:
Книга построена на анализе широкого круга исторических источников и литературы. В качестве своеобразного иллюстративного материала в нее включены отрывки из авторской повести «Проклятие. Сказ о русском пире и русском бунте» и рассказа «Русская реформация. Стоглав».
Но, так или иначе, Дмитрий стал царем.
И стал выполнять очень интересную программу.
Разберем основные действия царя Дмитрия. Условно их можно разделить на две группы. Первая — традиционные для русского царя действия. Вторая — шаги по подготовке реформ.
Начнем с первой. Он начал готовить поход на турок. Почти как Петр I в начале своего царствования. Это, очевидно, продолжение политики напора на юг, характерной для Ивана Грозного, Федора и кланов Мстиславских, Шуйских и Бельских. Но это в корне противоречило политике Годунова, который с турками не воевал, а дружил. Кстати, это действие показывает, что не зря Дмитрия обвиняют в пропольской политике. Если Дмитрий пропольский ставленник, а Сигизмунд обещал папе воевать с османами, но выполнить просьбу не мог, ибо в тот момент Речь Посполита воевала со Швецией. Втянуть русские отряды в борьбу с османами означало выполнить волю Римского престола, атаковать турок с севера. Но для этой войны нужны деньги.
Деньги то были, но их было мало. И нужны они были для того, чтобы расплатиться с Вишневецкими и Сигизмундом за поддержку. Те настаивали на расплату землями. Дмитрий же предложил рассчитаться деньгами, а не землями. Патриотический и обоснованный экономически шаг. Россия тогда почти монополист поставщик мехов в Европу. Спрос рос стабильно. Логистика поставок меха в те годы была безупречной. Деньги были. Но небольшие. Вот пахотных хороших земель маловато было! А платить армии нужно землей.
Откуда ее взять молодому царю?
Ответ — продолжить политику Мстиславских по отношению к церкви! Конфисковать земли у церкви для оплаты военных нужд, что и хотели Мстиславские на соборе 1584 года! Это выдает в молодом царе Мстиславского! И противника патриаршества, ибо на тот момент невозможно без ликвидации патриаршества взять земли у церкви. Царь не может отнять земли у патриарха, они по статусу равны! Для того чтобы отнять земли у патриарха надо кого-то поставить выше патриарха! Того, кто разрешит это сделать! Очевидно — папу! А потому царь Дмитрий «размывает» православие, разрешает открытую проповедь лютеранства православным и избирает сторонника унии Игнатия патриархом. Но, повторяю, это — традиционная линия Мстиславских, а вовсе не измена Родине. И не новаторство.
Далее Дмитрий приказывает провести опись земельных угодий церкви! Явно подготовка конфискации земель!
Однако церковь, по мнению Дмитрия, видимо, должна добровольно согласиться с конфискационными идеями. Для этого нужен прямой и светский диалог с церковными иерархами. Надо заставить их решать светские задачи! И царь Дмитрий проводит реформу Думы. Он ликвидирует боярскую Думу и учреждает Сенат. Опять опередил Петра. Но Сенат явно не петровский. Он вводит в Сенат высших церковных иерархов. Фактически устанавливает на Руси светско-церковную власть. Заставляет церковь открыто решать светские задачи. Он понимает, что логика решения светских задач должна вынудить церковь поделиться землей и принять конфискационную реформу во имя интересов государства.
Параллельно он выдвигает в сенаторы представителей видных боярских родов, которым будет выгодна война с Турцией, которые имеют земли на юге страны. Во-первых, это — договор с Романовыми. Именно на попытку договорится с боярским родом Романовых похоже возвышение Филарета, постановка его митрополитом ростовским. Ну, с Романовыми Дмитрий явно договорился! Те потом себя к сторонникам Дмитрия причисляли долго!
Во-вторых, это договор с Шуйскими. На попытку договориться с Шуйскими похожа постановка Гермогена (родственника Шуйских) митрополитом казанским. А здесь Дмитрий не договорился. «Маловато будет!» — видимо, сказали ему Шуйские. Возможно, традиционно потребовали они себе Новгород. А Дмитрий Новгород уже посулил Марине Мнишек. Неувязка, увы.
Объявляет царь и политическую амнистию, возвращает ссыльных бояр. Явная попытка второго издания «собора примирения».
Все традиционно.
Традиционен и подбор жены для царя. Его «сластолюбие», его «перебор» боярских дочек, а также приближение к себе Ксении Годуновой, с точки зрения государственной, выглядит вовсе не развратом, а поиском нужного брачного союза. И, когда Дмитрий понимает, что жениться на местной означает усугубить ситуацию — он женится на пришлой. Женитьба на Мнишек — 100 % дань традициям. Русские цари сплошь и рядом женились на безродных, на литовках, да на иноверках. Ничего нового. Вполне компромиссный брак. Ни нашим, ни вашим. Никого не усиливаем из боярских родов. Все равноудалены от тела царя. И мне абсолютно непонятна неприязнь многих историков и писателей к личности Марины. Петр, к примеру, маркитантку царицей сделал, и мы ей памятники готовы ставить!